Văn hóa La Mã cổ đại đã tồn tại trong suốt lịch sử gần 1200-năm của nền văn minh La Mã cổ đại. Thuật ngữ này dùng để chỉ văn hóa của Cộng hòa La Mã, sau đó là đế chế La Mã, trong đó, ở đỉnh cao của nó, bao phủ một khu vực từ vùng đất thấp Scotland và Ma-rốc với Euphrates.v
Cuộc sống ở thành Rome cổ đại xoay quanh thành phố Rome, 7 ngọn đồi nổi tiếng của nó, và các cấu trúc hoành tráng của nó như Nhà hát vòng tròn Flavian (bây giờ gọi là Đấu trường La Mã), Quảng trường Trajan, và Pantheon. Thành phố cũng đã có một số rạp chiếu phim, phòng tập thể dục, và các quán rượu, phòng tắm, và nhà thổ. Trên toàn lãnh thổ dưới sự kiểm soát của La Mã cổ đại, kiến trúc dân cư dao động từ nhà rất khiêm tốn biệt thự đất nước, và tại thành phố thủ đô của Rome, đã có triều đình nhà ở trên đồi Palatine thanh lịch, từ đó từ "cung điện" có nguồn gốc. Phần lớn dân số sống ở trung tâm thành phố, đóng gói vào insulae (khu chung cư).
Thành phố Roma là Megalopolis lớn nhất của thời điểm đó, với một dân số có thể đã vượt quá một triệu người, với một ước tính cao cấp của 3.500.000 và kết thúc một ước tính thấp 450.000. Ước tính lịch sử chỉ ra rằng khoảng 30% dân số thuộc thẩm quyền của thành phố sống trong cácthiệp cưới trung tâm đô thị vô số, với dân số ít nhất 10.000 và một số khu định cư quân sự, một tỷ lệ rất cao của quá trình đô thị hóa bởi các tiêu chuẩn công nghiệp trước. Phần đô thị hóa nhất của đế quốc là Italy, trong đó có một tỷ lệ đô thị hóa ước tính là 32%, tỷ lệ tương tự của quá trình đô thị hóa của nước Anh vào năm 1800. Hầu hết các thị trấn La Mã, thành phố đã có một diễn đàn, các đền thờ và các loại tương tự của các tòa nhà, trên một quy mô nhỏ hơn, như được tìm thấy ở Rome. Dân số đô thị lớn yêu cầu một nguồn cung cấp vô tận của thực phẩm là một nhiệm vụ hậu cần phức tạp, bao gồm cả việc tiếp thu, vận chuyển, lưu trữ và phân phối thực phẩm cho Rome và các trung tâm đô thị khác. Trang trại Ý cung cấp rau và trái cây, cá và thịt là xa xỉ. Cống dẫn nước đã được xây dựng để đưa nước đến các trung tâm đô thị và rượu vang và dầu đã được nhập khẩu từ Hispania, Gaul và châu Phi.
Có một số lượng rất lớn của thương mại giữa các tỉnh của đế quốc La Mã, kể từ khi công nghệ giao thông vận tải của nó là rất hiệu quả. Các chi phí vận chuyển trung bình và công nghệ đã được so sánh với châu Âu thế kỷ 18. Thành phố sau này của Rome không điền vào các không gian bên trong những bức tường cổ xưa Aurelian của nó cho đến khi 1870.
Tám mươi phần trăm dân số dưới thẩm quyền của La Mã cổ đại sống ở các vùng nông thôn tại các khu định cư với ít hơn 10 nghìn người. Chủ nhà thường cư trú ở các thành phố và các bất động sản của họ đã để lại trong sự chăm sóc của các nhà quản lý trang trại. Hoàn cảnh nô lệ nông thôn nói chung là tồi tệ hơn so với các đối tác của họ làm việc trong các hộ gia đình ở thành thị quý tộc. Để kích thích năng suất lao động cao hơn hầu hết các chủ nhà giải phóng một số lượng lớn những người nô lệ và tiền lương nhận được nhiều. Một số hồ sơ cho thấy rằng "như nhiều như 42 người sống trong một túp lều trang trại nhỏ ở Ai Cập, trong khi sáu gia đình sở hữu một cây duy nhất ô liu." [Cần dẫn nguồn]. Một môi trường nông thôn tiếp tục gây ra di chuyển của dân cư đô thị cho đến đầu thế kỷ thứ 2, khi dân số đô thiệp cưới thị ngừng phát triển và bắt đầu giảm.
Bắt đầu từ giữa thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, tin văn hóa Hy Lạp ngày càng uy, mặc dù của tirades chống lại "làm mềm" ảnh hưởng của văn hóa Hellenized từ các nhà đạo đức bảo thủ. Thời điểm Augustus, văn hóa nô lệ hộ gia đình Hy Lạp dạy trẻ La Mã (đôi khi ngay cả các cô gái); đầu bếp, trang trí, thư ký, các bác sĩ, thợ cắt tóc-tất cả đến từ phương Đông Hy Lạp. Các tác phẩm điêu khắc Hy Lạp trang trí vườn cảnh quan Hy Lạp trên Palatine hoặc trong các biệt thự, hoặc bị bắt chước trong các khu vườn điêu khắc La Mã nô lệ Hy Lạp. Các món ăn La Mã được bảo quản trong những cuốn sách dạy nấu ăn được gán cho Apicius cơ bản là Hy Lạp. Nhà văn La Mã coi khinh Latin cho một phong cách văn hóa Hy Lạp. Chỉ trong luật pháp và quản trị là bản chất Italic văn hóa cao bồi Rome.
Trong bối cảnh này của con người, cả các thiết lập đô thị và nông thôn, một trong những nền văn minh có ảnh hưởng nhất trong lịch sử hình thành, để lại một di sản văn hóa tồn tại trong một phần hôm nay.
Chế độ nô lệ và nô lệ là một phần của trật tự xã hội. Các nô lệ chủ yếu là tù binh chiến tranh. Có những thị trường nô lệ, nơi mà họ có thể được mua và bán. Luật La Mã là không phù hợp về tình trạng nô lệ, ngoại trừ việc họ được coi là giống như bất kỳ động sản khác. Nhiều nô lệ được trả tự do bởi các bậc thầy cho các dịch vụ tốt trả lại, một số nô lệ có thể tiết kiệm tiền để mua sự tự do của họ. Nói chung cắt xén và giết người nô lệ đã bị cấm của pháp luật [cần dẫn nguồn], mặc dù thái quá tàn ác tiếp tục.
Ngoài những gia đình này (được gọi là gentes) và nô lệ (về mặt pháp lý đối tượng, mancipia nghĩa là "giữ trong tay [master]") đã có Plebeians không tồn tại từ góc độ pháp lý. Họ không có năng lực pháp luật và không có khả năng để thực hiện hợp đồng, mặc dù họ không phải là nô lệ. Để đối phó với vấn đề này, cái gọi là clientela đã được tạo ra. Cơ sở giáo dục này, một người bình dân gia nhập gia đình của một quí tộc (trong một ý nghĩa pháp lý) và có thể đóng hợp đồng bằng hòa giải của familias Pater quí tộc của mình. Tất cả mọi thứ bình dân sở hữu hoặc mua lại luật định thuộc về các thị tộc. Ông không được phép để hình thành các thị tộc của mình.
Thẩm quyền của các familias Pater là không giới hạn, có thể là thiệp cưới trong các quyền dân sự cũng như trong pháp luật hình sự. Nhiệm vụ của nhà vua là người đứng đầu trong quân đội, để đối phó với chính trị nước ngoài và cũng để quyết định về tranh cãi giữa các gentes. Các patricians được chia thành ba bộ lạc (Ramnenses, Titientes, Luceres).
Trong thời gian của Cộng hòa La Mã (thành lập năm 509 BC) công dân La Mã đã được phép bỏ phiếu. Chúng bao gồm patricians và plebeians. Phụ nữ, nô lệ, và trẻ em không được phép bỏ phiếu.
Có hai hội đồng, lắp ráp của thế kỷ (comitia centuriata) và lắp ráp các bộ lạc (comitia tributa), đã được thực hiện của tất cả các công dân của Rome. Trong centuriata comitia người La Mã được chia theo sự giàu có, tuổi tác và nơi cư trú. Các công dân trong mỗi bộ tộc được chia thành năm lớp dựa trên tài sản và sau đó mỗi nhóm được chia thành hai thế kỷ theo độ tuổi. Tất cả trong tất cả, có 373 thế kỷ. Giống như việc lắp ráp các bộ lạc, mỗi thế kỷ có một phiếu bầu. Centuriata Comitia bầu các Praetors (thẩm phán tư pháp), được kiểm duyệt, và các viên chức lãnh sự.
Tributa comitia bao gồm 35 bộ lạc từ Rome và nước. Mỗi bộ lạc có một cuộc bỏ phiếu duy nhất. Tributa Comitia bầu Quaestors (tài chính quan tòa) và các quí tộc Curule Aedile.
Theo thời gian, luật La Mã phát triển đáng kể, cũng như quan điểm xã hội, emancipating (mức độ tăng) các thành viên trong gia đình. Tư pháp tăng lên rất nhiều, là tốt. Người La Mã đã trở nên hiệu quả hơn xem xét pháp luật và trừng phạt.
Cuộc sống ở các thành phố La Mã cổ đại, xoay quanh Diễn đàn, trung tâm thương mại, nơi mà hầu hết của người La Mã sẽ đi cho tiếp thị, mua sắm, kinh doanh, ngân hàng, và tham gia trong các lễ hội và nghi lễ. Diễn đàn cũng là một nơi nơi orators sẽ thể hiện bản thân ý kiến khuôn công cộng, và yêu cầu hỗ trợ cho bất kỳ vấn đề cụ thể của họ hoặc những người khác quan tâm. Trước thiệp cưới khi mặt trời mọc, trẻ em sẽ đi đến trường học, dạy kèm ở nhà sẽ bắt đầu. Người cao tuổi có thể mặc, một bữa ăn sáng bởi 11 giờ, có một giấc ngủ ngắn vào buổi chiều hoặc buổi tối thường sẽ đi đến Diễn đàn. Đi tắm công cộng ít nhất một lần mỗi ngày là một thói quen với hầu hết các công dân La Mã. Có phòng tắm riêng biệt cho nam giới và phụ nữ. Sự khác biệt chính là phòng tắm của phụ nữ nhỏ hơn của nam giới, và không có một frigidarium (phòng lạnh) hoặc một trường đấu vật (tập thể dục khu vực). [Cần dẫn nguồn]
Các loại khác nhau của giải trí ngoài trời và trong nhà, miễn phí, đã có sẵn ở La Mã cổ đại. Tùy thuộc vào bản chất của các sự kiện, họ đã được lên kế hoạch trong thời gian ban ngày, buổi chiều, buổi tối, hoặc đêm khuya. Đám đông khổng lồ tụ tập tại Đấu trường La Mã để xem các sự kiện như các đấu sĩ, chiến đấu giữa những người đàn ông, hoặc chiến đấu giữa con người và động vật hoang dã. Circus Maximus đã được sử dụng để đua xe ngựa.
Cuộc sống ở nông thôn là chậm nhưng sống động, với rất nhiều lễ hội địa phương và các sự kiện xã hội. Trang trại này được điều hành bởi các nhà quản lý trang trại, nhưng chủ sở hữu bất động đôi khi sẽ có một cuộc rút lui về vùng nông thôn để nghỉ ngơi, thưởng thức sự lộng lẫy của thiên nhiên và ánh nắng mặt trời, bao gồm các hoạt động như săn bắn, câu cá, và cưỡi. Mặt khác, lao động nô lệ slogged liên tục trong nhiều giờ và tất cả bảy ngày, và đảm bảo tiện nghi và tạo ra sự giàu có thiệp cưới cho chủ của họ. Các chủ trang trại trung bình là tốt hơn hết, buổi tối chi tiêu trong các mối tương tác kinh tế và xã hội tại các thị trường làng. Ngày kết thúc với bữa ăn, nói chung còn lại từ các chế phẩm trưa.
[Sửa] Quần áo
Bài chi tiết: Quần áo trong thời La Mã cổ đại
Toga phủ bức tượng, khôi phục cùng với người đứng đầu của các hoàng đế Nerva
Trong thời La Mã cổ đại, vải và ăn mặc phân biệt một lớp học của những người từ các lớp khác. Chiếc áo dài mặc bởi plebeians (thông thường người) như mục đồng và các nô lệ được làm từ vật liệu thô và bóng tối, trong khi đó chiếc áo dài mặc bởi patricians lanh hoặc len trắng. Một thẩm phán sẽ mặc angusticlavi tunica, thượng nghị sĩ mặc áo chẽn với các sọc màu tím (clavi), được gọi là tunica laticlavi. Áo chẽn quân sự là ngắn hơn so với những người mặc bởi dân thường.
Nhiều loại togas cũng đã được đặt tên. Boys, cho đến lễ hội của Liberalia, mặc praetexta Toga, mà đã là một Toga với một đường viền màu đỏ thẫm hoặc tím, cũng được mặc bởi các thẩm phán trong văn phòng. Virilis Toga, (hoặc Toga pura) hoặc Toga của con người đã được mặc bởi nam giới trên 16 tuổi để biểu công dân của mình tại Rome. Picta Toga đã được mặc bởi tướng chiến thắng và thêu kỹ năng của họ trên chiến trường. Pulla Toga được khi tang.
Ngay cả giày dép cho thấy địa vị xã hội của một người. Patricians mặc dép màu đỏ và màu da cam, các thượng nghị sĩ đã giày dép màu nâu, viên chức lãnh sự có đôi giày trắng, và những người lính mặc khởi động nặng. Phụ nữ mặc giày đóng cửa các màu sắc như trắng, vàng, hoặc màu xanh lá cây.
Bulla là một cái mặt dây chuyền giống như bùa hộ mệnh mòn của trẻ em. Khi kết hôn, người phụ nữ sẽ tặng Bulla mình với các vị thần hộ gia đình, cùng với đồ chơi của mình, để biểu hiện sự trưởng thành và phái nữ. [Cần dẫn nguồn]
Thông thường, đàn ông mặc một chiếc Toga, và phụ nữ mặc một chiếc stola.
Stola của người phụ nữ là một chiếc váy trên áo dài, và thường có màu sắc rực rỡ. Một xương mác (hoặc trâm) sẽ được sử dụng như đồ trang trí hoặc để giữ stola tại chỗ. Một Palla, hoặc khăn choàng, thường được mặc cùng với các stola.
[Sửa] Thực phẩm
Bài chi tiết: La Mã cổ đại ẩm thực và cung cấp hạt thành phố Rome
Kể từ khi bắt đầu của Cộng hòa cho đến 200 trước công nguyên, người La Mã cổ đại có thói quen ăn uống rất đơn giản. Thức ăn đơn giản thường được tiêu thụ vào khoảng 11 giờ, và bao gồm salad, bánh mì, ô liu, pho mát, trái cây, các loại hạt, và thịt nguội còn lại từ bữa ăn tối vào đêm hôm trước. Ăn sáng được gọi là ientaculum, trưa là prandium, và ăn tối được gọi là cena. Khai vị được gọi là gustatio, và món tráng miệng được gọi là Secunda Mensa (hoặc thứ hai bảng). Thông thường, một giấc ngủ ngắn hoặc phần còn lại sau này.
Gia đình ngồi ăn cùng nhau, ngồi trên ghế quanh một chiếc bàn. Sau đó, một phòng ăn riêng biệt với ghế ăn uống được thiết kế, được gọi là một phòng ăn có ba giường quanh bàn. Ngón tay đã được sử dụng để đưa các loại thực phẩm đã được chuẩn bị trước và mang đến cho thực khách để được xử lý với các ngón tay. Thìa được sử dụng cho súp.
Trứng, loài hoét, khăn ăn, và tàu (sơn tường từ House of Julia Felix, Pompeii)
Rượu cũng được coi là một thức uống chủ yếu tiêu thụ ở tất cả các bữa ăn và các dịp bởi tất cả các lớp học và là khá rẻ, tuy nhiên, nó luôn luôn trộn với nước [cần dẫn nguồn] thiệp cưới Đây là trường hợp, ngay cả trong các sự kiện uống rõ ràng buổi tối (comissatio) quan trọng một phần của lễ hội được lựa chọn một bibendi trọng tài (Thẩm phán uống) được, trong số những thứ khác, chịu trách nhiệm cho quyết định tỷ lệ của rượu vang nước trong rượu vang uống. Wine tỷ lệ nước 1:2, 1:3, 1:04 thường được sử dụng. Nhiều loại đồ uống liên quan đến nho và mật ong đã được tiêu thụ, là tốt. Mulsum được ngọt như mật rượu, mustum là nước ép nho, mulsa ngọt như mật nước. Mỗi người tiêu thụ rượu mỗi ngày trong thành phố Roma đã được ước tính khoảng 0,8 đến 1,1 lít cho nam giới, và khoảng 0,5 lít cho phái nữ. Ngay cả những nổi tiếng là nghiêm ngặt Cato the Elder đề nghị phân phối một suất ăn hàng ngày của rượu vang chất lượng thấp hơn 0,5 gallon trong số những người nô lệ buộc phải làm việc trong các trang trại. [Cần dẫn nguồn]
Không tưới nước uống rượu lúc bụng đói được coi là quê mùa và là một dấu hiệu chắc chắn của nghiện rượu có hiệu ứng suy nhược về thể chất và tâm lý đã được công nhận trong thời La Mã cổ đại. Một lời buộc tội chính xác là một người nghiện rượu trong xã hội tin đồn điên rồ của thành phố bị ràng buộc để đến với ánh sáng và dễ dàng xác minh là một cách yêu thích và gây tổn hại đến uy tín của đối thủ chính trị được sử dụng bởi một số orators lớn nhất của Rome như Cicero và Julius Caesar. Nghiện rượu nổi tiếng trong La Mã Mark Antony, riêng con trai Marcus Cicero (Cicero Minor) và hoàng đế Tiberius Claudius Nero có binh sĩ đã cho ông biệt danh không tốt Biberius Caldius Mero (dịch nghĩa người say rượu rượu tinh khiết, Sueton Tib. 42,1). Cato the Younger cũng được biết đến như là một người nghiện rượu nặng, thường xuyên tìm thấy choạng về nhà mất phương hướng và tồi tệ hơn cho mặc trong những giờ đầu của buổi sáng bởi dân chúng.
Trong thời kỳ đế quốc, lương thực của người La Mã lớp thấp hơn (plebeians) rau cháo và bánh mì, và Thỉnh thoảng các loại thịt cá,, ô liu và trái cây. Đôi khi, thực phẩm trợ cấp hoặc miễn phí đã được phân phối tại các thành phố. Tầng lớp quý tộc của quí tộc đã có bữa ăn tối phức tạp, với các bên và các loại rượu vang và một loạt các comestibles. Đôi khi, cô vũ nữ giải trí thực khách. Phụ nữ và trẻ em ăn riêng rẽ, nhưng trong giai đoạn đế quốc sau này, với bò dãi, thậm chí phụ nữ phong nha sẽ tham dự bữa dạ tiệc như vậy.
[Sửa] Giáo dục
Bài chi tiết: Roman trường
Học trong một ý nghĩa chính thức hơn được bắt đầu từ khoảng 200 thiệp cưới trước Công nguyên. Giáo dục bắt đầu ở tuổi khoảng sáu, và trong 6-7 năm tới, các chàng trai và cô gái đã được dự kiến sẽ tìm hiểu cơ bản về đọc, viết và đếm. Mười hai tuổi, họ sẽ được học tiếng Latin, tiếng Hy Lạp, ngữ pháp và văn học, tiếp theo là đào tạo cho nói trước công chúng. Oratory là một nghệ thuật phải được thực hành và học kinh nghiệm và tốt orators sự kính trọng, để trở thành một nhà hùng biện có hiệu quả đã được một trong các mục tiêu của giáo dục và học tập. Trẻ em nghèo không có khả năng giáo dục. Trong một số trường hợp, các dịch vụ của các nô lệ năng khiếu đã được sử dụng để truyền đạt giáo dục.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét