Khái quát văn hóa cưới Rome

Cuộc sống tại Cộng hòa La Mã xoay quanh thành phố Roma, và bảy ngọn đồi nổi tiếng của nó. Thành phố cũng đã có một số rạp chiếu phim, [75] phòng tập thể dục, và các quán rượu, phòng tắm và nhà thổ. Trên toàn lãnh thổ dưới sự kiểm soát của Rome, kiến ​​trúc dân cư dao động từ nhà rất khiêm tốn biệt thự đất nước, và ở thủ đô Rome, nhà ở trên đồi Palatine thanh lịch, từ đó từ "cung điện" có nguồn gốc. Phần lớn dân số sống ở trung tâm thành phố, đóng gói thành các khối căn hộ.

Hầu hết các thị trấn La Mã, thành phố đã có một diễn đàn và đền thờ, cũng như các thành phố của Rome chính nó. Cống dẫn nước đưa nước đến các trung tâm đô thị [76] thiệp cưới và dầu rượu và nấu ăn đã được nhập khẩu từ nước ngoài. Chủ nhà thường cư trú ở các thành phố và để lại tài sản của họ trong sự chăm sóc của các nhà quản lý trang trại. Để kích thích năng suất lao động cao hơn nhiều, chủ nhà giải phóng một số lượng lớn của các nô lệ.

Bắt đầu từ giữa thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, văn hóa Hy Lạp ngày càng lên cao, [77] trong mặc dù của tirades chống lại "làm mềm" ảnh hưởng của văn hóa Hellenised. Thời Augustus, nô lệ hộ gia đình văn hóa Hy Lạp dạy trẻ Roman (đôi khi ngay cả các cô gái). Tác phẩm điêu khắc Hy Lạp trang trí vườn cảnh quan Hy Lạp trên Palatine hoặc trong các biệt thự, và nhiều Roman ẩm thực đã cơ bản Hy Lạp. Nhà văn La Mã coi khinh Latin cho một phong cách văn hóa Hy Lạp.

[Sửa] Xã hội lịch sử và cơ cấu

Bài chi tiết: lớp trong xã hội La Mã cổ đại

Nhiều khía cạnh của văn hóa La Mã được vay mượn từ người Hy Lạp. [77] Trong kiến ​​trúc và điêu khắc, sự khác biệt giữa các mô hình và các bức tranh Hy Lạp La Mã rõ ràng. Những đóng góp Roman trưởng với kiến ​​trúc vòm và mái vòm. Rome cũng đã có một tác động to lớn về văn hoá châu Âu sau nó. Ý nghĩa của nó có lẽ là tốt nhất phản ánh trong khả năng chịu đựng và ảnh hưởng của nó, như được thấy trong tuổi thọ và tầm quan trọng lâu dài của công trình của Virgil và Ovid. Latin, ngôn ngữ chính của nước Cộng hoà, vẫn còn được sử dụng cho các mục đích phụng vụ Giáo Hội Công Giáo La Mã, thiệp cưới và đến thế kỷ 19 đã được sử dụng rộng rãi trong các tác phẩm học thuật, khoa học, ví dụ và toán học. Luật La Mã đã đặt nền móng cho pháp luật của nhiều nước châu Âu và các thuộc địa của họ.

Trung tâm đầu của cấu trúc xã hội là gia đình, [78] được không chỉ đánh dấu quan hệ huyết thống mà còn bởi mối quan hệ pháp lý xây dựng của Patria potestas [79] familias Pater là người đứng đầu tuyệt đối của gia đình. Ông là chủ hơn vợ, các con, các bà vợ của con trai của ông, cháu trai, những người nô lệ và các freedmen, xử lý của họ và hàng hoá của mình theo ý thích, thậm chí đưa đến chết [80] luật La Mã. chỉ được công nhận gia đình quí tộc là hợp pháp các thực thể.

Chế độ nô lệ và nô lệ là một phần của trật tự xã hội, đã có thị trường nô lệ nơi họ có thể được mua và bán. Nhiều nô lệ được trả tự do bởi các bậc thầy cho các dịch vụ, một số nô lệ có thể tiết kiệm tiền để mua sự tự do của họ. Nói chung, cắt xén và giết người nô lệ đã bị cấm của pháp luật. Người ta ước tính rằng hơn 25% dân số La Mã đã bắt làm nô lệ [81] [82]

[Sửa] Quần áo và ăn uống

Bài chi tiết: ẩm thực và La Mã cổ đại Quần áo trong thời La Mã cổ đại

Roman phủ trong Toga.

Thông thường, đàn ông mặc một chiếc Toga, và phụ nữ một stola. Stola của người phụ nữ khác nhau trong vẻ từ Toga một, và thường có màu sắc rực rỡ. Các vải và ăn mặc phân biệt một lớp học của những người từ các lớp khác. Chiếc áo dài mặc bởi plebeians, hoặc người dân bình thường, như mục tử và nô lệ, được làm từ vật liệu thô và bóng tối, trong khi đó chiếc áo dài mặc bởi patricians lanh hoặc len trắng. [83] Một hiệp sĩ hoặc thẩm phán sẽ mặc một augusticlavus, chiếc áo dài mang đinh tán nhỏ màu tím. Thượng nghị sĩ mặc áo chẽn với sọc rộng màu đỏ, được gọi là tunica laticlavia. [84] [85] áo chẽn quân sự là ngắn hơn so với những người mặc bởi dân thường. Boys, cho đến khi lễ hội Liberalia, mặc praetexta Toga, mà đã là một Toga với một đường viền màu đỏ thẫm hoặc tím. Các virilis Toga, (hoặc Toga pura) đã được mặc bởi nam giới trên 16 tuổi để biểu hiện quyền công dân của họ ở Rome. Picta Toga đã được mặc bởi tướng chiến thắng và thêu kỹ năng của họ trên chiến trường. Pulla Toga được khi tang.

Ngay cả giày dép cho thấy địa vị xã hội của một người. Patricians mặc dép màu đỏ và màu da cam, các thượng nghị sĩ đã giày dép màu nâu, viên chức lãnh sự có đôi giày trắng, và những người lính mặc khởi động nặng. Người La Mã cũng phát minh ra vớ cho những người lính chiến đấu trên biên giới phía Bắc, đôi khi mang dép. [86]

La Mã có thói quen ăn uống đơn giản. Thực phẩm chủ yếu thường được tiêu thụ vào khoảng 11 giờ, và bao gồm bánh mì, phô mai, salad, trái cây, các loại hạt, và thịt nguội còn lại từ bữa ăn tối vào đêm hôm trước. Nhà thơ La Mã, Horace đề cập đến khác yêu thích La Mã, ô liu,  thiệp cưới trong tài liệu tham khảo chế độ ăn uống của mình, mà ông mô tả là rất đơn giản: "Đối với tôi, ô liu, endives Mallows mịn và cung cấp nuôi dưỡng" [87] gia đình ngồi ăn cùng nhau , ngồi trên ghế quanh một chiếc bàn. Ngón tay được sử dụng để ăn thức ăn rắn và thìa được sử dụng cho các món súp.

Rượu cũng được coi là một thức uống staple, [88] tiêu thụ ở tất cả các bữa ăn và các dịp bởi tất cả các lớp học và khá rẻ. Cato the Elder đã từng khuyên cắt giảm khẩu phần ăn của mình một nửa để bảo tồn rượu cho lực lượng lao động [89] Nhiều loại đồ uống có liên quan đến nho và mật ong được tiêu thụ là tốt. Uống lúc bụng đói được coi là quê mùa và một dấu hiệu chắc chắn cho nghiện rượu, các hiệu ứng suy nhược về thể chất và tâm lý trong đó đã được biết là những người La Mã. Một lời buộc tội chính xác là một người nghiện rượu là một cách hiệu quả để làm mất uy tín đối thủ chính trị. Nghiện rượu nổi tiếng La Mã Mark Antony, [90] và con trai riêng của Cicero Marcus (Cicero Minor). Thậm chí Cato the Younger được biết đến là một người nghiện rượu nặng.

[Sửa] Giáo dục và ngôn ngữ

Bài chi tiết: Roman trường và Latin

Sau cuộc chinh phục quân sự khác nhau ở phía Đông Hy Lạp, La Mã đã sửa lại một số lượng giới Hy Lạp giáo dục với hệ thống non trẻ của riêng mình. [91] vật lý đào tạo để chuẩn bị các chàng trai để phát triển là công dân La Mã và tuyển dụng cuối cùng vào quân đội. Phù hợp xử lý kỷ luật là một điểm nhấn mạnh rất lớn. Cô gái thường được hướng dẫn [92] từ mẹ trong nghệ thuật kéo sợi, dệt và may. Học trong một ý nghĩa chính thức hơn được bắt đầu từ khoảng 200 trước Công nguyên. Giáo dục bắt đầu ở tuổi khoảng sáu, và trong 6-7 năm tới, các chàng trai và cô gái đã được dự kiến ​​sẽ tìm hiểu cơ bản về đọc, viết và đếm. Mười hai tuổi, họ sẽ được học tiếng Latin, tiếng Hy Lạp, ngữ pháp và văn học, tiếp theo là đào tạo cho nói trước công chúng. Oratory là một nghệ thuật phải được thực hành và học được, và orators tốt sự kính trọng.

Ngôn ngữ của Roma đã có một tác động sâu sắc đến nền văn hóa sau này, như chứng minh bằng bản thảo này từ thời Trung Cổ.

Các ngôn ngữ bản địa của người La Mã là Latin. Mặc dù sống sót văn học Latin gồm gần như hoàn toàn cổ điển Latin, ngôn ngữ văn học nhân tạo và cách điệu cao và đánh bóng từ thế kỷ 1 trước Công nguyên, thực tế ngôn ngữ nói là Vulgar Latin, trong đó đáng kể khác nhau từ cổ điển Latin trong vốn từ vựng, ngữ pháp, phát âm cuối cùng. Rome mở rộng lây lan Latin khắp châu Âu, và theo thời gian Vulgar Latin phát triển và dialectised tại các địa điểm khác nhau, dần dần chuyển vào một số ngôn ngữ Romance riêng biệt. [93] Nhiều những ngôn ngữ, bao gồm tiếng Pháp, tiếng Ý, tiếng Bồ Đào Nha, Rumani và tiếng Tây Ban Nha, phát triển mạnh mẽ, sự khác biệt giữa chúng phát triển lớn hơn theo thời gian. Mặc dù tiếng Anh là Đức chứ không phải La Mã nguồn gốc, tiếng Anh vay mượn rất nhiều từ từ tiếng Latin và có nguồn gốc từ tiếng Latin.

[Sửa] Nghệ thuật

Bài chi tiết: văn học Latin, Roman nghệ thuật, Âm nhạc của La Mã cổ đại, và kiến ​​trúc La Mã

Roman văn học từ khi thành lập của nó chịu ảnh hưởng nặng nề của các tác giả Hy Lạp. Một số công trình đầu tiên mà chúng ta có là thiên anh hùng ca lịch sử cho lịch sử sơ khai quân sự của Rome. Khi mở rộng cộng hòa, tác giả bắt đầu sản xuất thơ, hài kịch, lịch sử, và bi kịch. Virgil đại diện cho đỉnh cao của thơ La Mã sử ​​thi. Aeneid của ông kể câu chuyện về chuyến bay của Aeneas từ Troy, giải quyết của thành phố sẽ trở thành Rome. Lucretius, trong tay anh Nature of Things, đã cố gắng để cắt nghỉa khoa học trong một bài thơ sử thi. Thể loại châm biếm đã được phổ biến ở Rome và satires thiệp cưới được viết bởi, trong số những người khác, Juvenal [94] và Persius. Các công trình tu từ của Cicero được coi là một số của các cơ quan tương ứng ghi trong thời cổ.

Trong thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, nghệ thuật Hy Lạp thực hiện như là chiến lợi phẩm từ chiến tranh trở nên phổ biến, và nhiều gia đình La Mã đã được trang trí với cảnh quan của các nghệ sĩ Hy Lạp. Chân dung tác phẩm điêu khắc [95] trong thời gian sử dụng tỷ lệ trẻ trung và cổ điển, sau đó phát triển thành một hỗn hợp của chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa duy tâm. Tiến bộ cũng đã được thực hiện trong các tác phẩm điêu khắc cứu trợ, thường miêu tả chiến thắng La Mã.

Âm nhạc là một phần quan trọng của cuộc sống hàng ngày. Từ chính nó có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp μουσική (mousike), "(nghệ thuật) của Muses". [96] Nhiều sự kiện tư nhân và công cộng kèm theo âm nhạc khác nhau, từ ăn uống hàng đêm cuộc diễu hành quân sự và diễn tập. Tuy nhiên, trong một cuộc thảo luận về bất kỳ âm nhạc cổ xưa, không có chuyên môn và thậm chí nhiều nhạc sĩ đã được nhắc nhở rằng có rất nhiều những gì làm cho âm nhạc hiện đại của chúng ta quen thuộc với chúng ta là kết quả của sự phát triển chỉ trong vòng 1.000 năm qua, do đó, ý tưởng của chúng tôi giai điệu , quy mô, hài hòa, và thậm chí cả các công cụ mà chúng ta sử dụng sẽ không được quen thuộc với người La Mã đã được thực hiện và nghe nhiều thế kỷ âm nhạc trước đó.

Theo thời gian, kiến ​​trúc La Mã đã được sửa đổi theo yêu cầu của đô thị của họ đã thay đổi, và các công trình dân dụng và công nghệ xây dựng đã trở thành phát triển và cải. Bê tông La Mã vẫn còn một câu đố, và ngay cả sau khi hơn 2.000 năm, một số cấu trúc La Mã vẫn còn đứng cách tuyệt diệu. [97] phong cách kiến ​​trúc của thành phố vốn đã được mô phỏng bởi các trung tâm đô thị khác dưới sự kiểm soát và ảnh hưởng của La Mã. Thành phố La Mã đã được lên kế hoạch tốt, hiệu quả quản lý và gọn gàng duy trì.

[Sửa] Thể thao và giải trí

Thành phố Roma đã có một nơi gọi là Campus Martius ("Field of Mars"), mà là một loại mặt đất khoan cho các chiến binh La Mã. Sau đó, Campus trở thành Rome theo dõi và lĩnh vực sân chơi. Trong khuôn viên trường, thanh niên lắp ráp để chơi và tập thể dục, trong đó bao gồm nhảy, đấu vật,thiệp cưới boxing và đua xe. Thể thao cưỡi ngựa, ném, và bơi lội cũng ưa thích các hoạt động thể chất. Ở nông thôn, trò tiêu khiển bao gồm câu cá và săn bắn. Ban trò chơi chơi ở Rome bao gồm dice (Tesserae hoặc Tali), Roman Chess (Latrunculi), Roman Checkers (sỏi), Tic-tac-toe (Terni Lapilli), và Ludus duodecim scriptorum và Tabula, bậc tiền bối của backgammon. [98] một số hoạt động khác để giữ cho những người tham gia như cuộc đua xe ngựa, âm nhạc và biểu diễn sân khấu.

[Sửa] Tôn Giáo

Bài chi tiết: Tôn giáo ở La Mã cổ đạithiệp cưới

Niềm tin tôn giáo La Mã ngày trở lại đến việc thành lập của Rome, khoảng 800 trước Công nguyên. Tuy nhiên, tôn giáo La Mã thường liên kết với các nước cộng hòa và đế quốc sớm đã không bắt đầu cho đến khi khoảng 500 trước Công nguyên, khi người La Mã đến tiếp xúc với nền văn hóa Hy Lạp, và đã thông qua nhiều người trong số các tín ngưỡng tôn giáo Hy Lạp. Tư nhân và cá nhân thờ phượng là một khía cạnh quan trọng của hoạt động tôn giáo. Trong một ý nghĩa nào đó, mỗi hộ gia đình là một ngôi đền với các vị thần. Mỗi hộ gia đình đã có một bàn thờ (lararium), mà ở đó các thành viên trong gia đình sẽ cầu nguyện, thực hiện nghi lễ, và tương tác với các vị thần trong gia đình. Nhiều người trong số các vị thần La Mã thờ đến từ đền thờ Proto-Indo-châu Âu, những người khác đã được dựa trên các vị thần Hy Lạp. Hai vị thần nổi tiếng nhất là Sao Mộc (Thiên Chúa vua) và Mars (thần chiến tranh). Với ảnh hưởng văn hóa của nó lan rộng trên hầu hết của Địa Trung Hải, La Mã bắt đầu chấp nhận những thần tượng nước ngoài vào nền văn hóa riêng của họ, cũng như truyền thống triết học khác như sự hoài nghi và sự cam chịu. [99] http://kenhcuoi.vn/dich-vu-cuoi/thiep-cuoi/