Lót đôi mắt của bạn là một hình thức nghệ thuậ

Lót đôi mắt của bạn là một hình thức nghệ thuật, với nhiều kỹ thuật để đạt được đột quỵ của sự hoàn hảo đó. Có kiến ​​thức làm việc thích hợp của những kỹ thuật từ smudging để tạo ra một con mèo mắt và các công cụ để đạt được chúng là tất cả những gì cần thiết để trở thành một họa sĩ bậc thầy. Dưới đây là những lời khuyên thiết yếu bạn cần biết để áp dụng bút kẻ mắt.

Nhoè mắt

Tháp Eiffel Paris, smudged lót là mắt khói. Để đạt được điều này über-sexy, trang điểm nghệ sĩ Nick Barose khuyến cáo bắt đầu với một bút chì đó là sắc nét và nhọn Hãy thử: "để thực sự nhận được vào dòng đòn." L'Oréal thêm Intense Liquid Eyeliner Pencil trong Carbon Black . Đơn giản chỉ cần đọc lướt bút chì của bạn dọc theo cả hai dòng đòn trên và dưới, không phải lo lắng quá nhiều về độ chính xác (điều này là một trong những gương trang điểm nhìn, nơi một bàn tay ổn định không đặc biệt là vấn đề). Sau đó, ngay lập tức nhòe màu sắc vào các dòng sợi mi của bạn với một bàn chải smudge xốp đầu, chăm sóc tuyệt vời để làm việc một cách nhanh chóng trước khi bộ lót của bạn. Làm sạch bất kỳ vượt quá với Q-tip nhúng trong tẩy trang để đảm bảo việc xem xét không quá lộn xộn.

Cat Eye

Liner mắt mèo cổ điển là hoàn hảo cho bạn cái nhìn rụt rè, tán tỉnh. Trong khi chất lỏng lót là rõ ràng đi (thử Urban Decay 24/7 Eyeliner lỏng chống thấm nước), mới bắt đầu có thể được hưởng lợi từ việc sử dụng một bàn chải phẳng góc cạnh và bút kẻ mắt gel, chẳng hạn như Lancôme Eyeliner Thiết kế Liner mặc áo dài Gel Thư pháp .

"Đối với mắt mèo hoàn hảo, quan trọng là làm các hình dạng đúng," Barose nói. Ngồi trước gương, tốt nhất là với một bảng hay bề mặt phẳng ở phía trước của nó. Nhúng bàn chải góc cạnh vào nồi gel kẻ mắt, nhà máy khuỷu tay của cánh tay cầm cọ lên bàn (bàn tay ổn định của bạn), và tiến hành vẽ một đường mỏng bắt đầu từ góc ngoài của mắt và làm việc theo cách của bạn Để làm cho quá trình dễ dàng hơn, hãy nhìn về phía trước và giảm nhẹ khi bạn áp dụng. Luôn luôn tránh giật mạnh trên da của bạn trong khi lớp niêm mạc. Liên tục kéo có thể để lại một dòng quanh co khi bạn phát hành da và cuối cùng có thể gây ra nếp nhăn.

Để tạo flick chữ ký ở đuôi, nghiêng đầu phẳng của bàn chải của bạn tăng nhẹ ra. Nhấn mũi vào da để tạo ra các hướng dẫn cho các bộ phim và từ từ phác thảo cánh tại một nghiêng. Sau đó tiến hành kết nối đầu của bộ phim vào dòng đòn của bạn, khoảng một phần năm của con đường từ góc bên ngoài. Bạn có thể chọn để kết nối các dòng gần giữa nắp của bạn cho một cái nhìn ấn tượng hơn. Điền vào các bộ phim trong với gel kẻ mắt, và bạn đã làm xong. "Thêm một số mascara thêm vào phía trên lông mi quá, bởi vì đó nâng mắt", Barose nói.

Tightlining và Waterlining

Cho mắt ngay lập tức xác định và dày hơn-tìm kiếm lông mi, lót bên trong vành của đòn dưới dòng-được gọi là "waterlining" và bên trong vành đòn trên dòng-được gọi là "tightlining". Một swipe lót cơ bản không thấm nước màu đen (Make Up For Ever Aqua Eyes in Black) là tất cả những gì bạn cần ở đây.

Ghi chú về loại Liner

Trong khi có rất nhiều loại khác nhau, kết thúc và màu sắc của eyeliners sẵn, những gì bạn chọn để đi với phải dựa trên hiệu quả cuối cùng mà bạn đang tìm kiếm. Tìm kiếm một cái gì đó để bổ sung cho đôi mắt màu xanh lá cây của bạn?Đi với một lớp lót màu tím, như YSL Dessin Du Regard Yeux Crayon Haute Pencil mắt Tenue trong Smoky tím . Muốn một cái gì lấp lánh hơn cho một đêm ra? Lựa chọn không cho một lớp lót long lanh, như Eyeliner Too Faced Starry-Eyed lỏng.

Làm thế nào để bạn thích để xếp hàng đôi mắt của bạn?

ÀM THẾ NÀO ĐỂ ÁP DỤNG TRANG ĐIỂM MẮT DỰA TRÊN SHAPE MẮT CỦA BẠN

Giống như quần áo, giày dép và son môi màu đỏ, áp dụng trang điểm mắt không nên đi kèm với một trong những-size-fits-tất cả mong đợi. Đó là bởi vì ngoài màu mắt và màu da, mắt hình dáng cũng đóng một vai trò rất lớn trong việc xác định loại bóng và lót nhìn tốt nhất về bạn. Cho dù bạn có đôi mắt quả hạnh, tròn hoặc đội mũ trùm đầu, đây là những mẹo và thủ thuật bạn cần biết để có được các peepers đẹp nhất có thể.

Almond Eyes

Hầu hết các mắt được định hình giống như hạt hạnh nhân elip. Làm nổi bật mắt hình dạng này, thủ thuật này là sử dụng bóng tối để đường viền nhăn và thêm chiều sâu. Bắt đầu bằng cách áp dụng một shimmery mềm màu be, như Make Up For bóng mắt từ trước tới giờ trong kim loại Light Beige 125, từ dòng đòn xương trán. Sau đó quét một màu nâu sô-cô-la mờ, giống như Shadow Màu mắt Lancôme Thiết kế nhãn hiệu thời trang , vào nếp gấp bằng cách sử dụng một chuyển động-gạt nước kính chắn gió. Pha trộn kỹ lưỡng và áp dụng màu đen mờ lót (thử Artliner Lancôme ) đó là hơi búng ra ở cuối để phóng đại hình dạng mở rộng tự nhiên của bạn.

Đội mũ trùm đầu Eyes

Đội mũ trùm đầu mắt có xuất hiện monolid, có nghĩa là họ không có một nếp gấp mắt hoặc nhăn rõ rệt. Với hình dạng mắt, chúng tôi lại một lần nữa nhằm tạo ra một ảo giác về chiều sâu. Nghệ sĩ trang điểm Nick Barose khuyến cáo rằng những người với opt mắt đội mũ trùm đầu cho phẳng mờ bóng tối, ánh sáng lung linh có thể dẫn đến một cái nhìn sưng húp. "Với một bàn chải bóng trung bình, áp dụng một cái bóng mờ-toned sâu nhăn sẽ được, đảm bảo bạn pha trộn bất kỳ dòng khắc nghiệt," ông nói. Hãy thử bóng mắt Urban Decay mật vụ để tạo ra một cái nhìn, mềm đáng tin cậy.Kết thúc bằng smudging một số của cùng một bóng dọc theo đường đòn thấp hơn và đứng đầu tất cả với mascara để mở mắt và làm cho nó trông lớn hơn.

Vòng Eyes

Mắt tròn có hình dạng tròn và thường là lớn trong kích thước. Để làm mềm nó và tạo ra một sự xuất hiện kỳ ​​lạ hơn, Barose khuyến cáo sử dụng một lớp lót. "Chơi độ tròn chỉ xếp hàng các dòng đòn trên và mở rộng những cái đuôi ra để thêm chiều dài," ông nói, Hãy thử: L'Oréal thêm Intense Eyeliner Pencil lỏng in Black , không chạy hoặc nhòe.

Đôi mắt nhỏ

Các trick để làm cho mắt cô gái nhỏ nhắn trông lớn hơn không phải là để "làm cho đường dây được xác định bởi vì nó sẽ làm nổi bật kích thước nhỏ của mắt", Barose. "Lines được thực hiện trên mắt nên hơi mờ. Barose đề nghị xếp hàng quanh mắt với một bút chì kohl, như YSL Dessin Du Regard Yeux Crayon Haute Tenue , tập trung hơn vào các góc bên ngoài. Sau đó smudge nó với một tip-Q cho một mềm mại có hiệu lực.

Lớn Eyes

Sử dụng màu matte sâu hơn để giai điệu xuống một cái nhìn khá lớn, kể từ khi lấp lánh những người có thể bắt ánh sáng và mở mắt, nói Barose. Đầu tiên vẽ một đường dày trên nắp với một bút chì màu đen, giống như Giorgio Armani mượt Silk Eye Pencil in 4-đen . Sau đó, sử dụng một bàn chải hình bút chì để smudge nó vào dòng đòn và trên nắp. Sử dụng cùng một lớp lót bên trong dưới vành, kết nối dòng trên và dưới các góc bên trong và bên ngoài để đóng một đôi mắt lớn hơn nữa.

Droopy Eyes

Cho dù kết quả của sự lão hóa hoặc di truyền, có nhiều cách để perk lên mí mắt chùng xuống với vị trí thích hợp của trang điểm của bạn. Bắt đầu bằng cách áp dụng một bóng ánh sáng của bóng vào góc bên trong của mi mắt. Tiếp theo nhấc mắt bằng cách quét một cái bóng màu nâu trong nếp gấp (thử Maybelline ExpertWear Eyeshadow đơn trong Hạt nhục đậu khấu ). Sau đó, áp dụng một quá trình quét lót chất lỏng màu đen trên mi mắt trên trong khi "hơi nâng dòng ở đuôi", Barose. Bằng cách áp dụng một màu sắc ánh sáng để các góc bên trong, làm sâu thêm nếp nhăn và flicking lót ở hai đầu, bạn ngay lập tức tạo ra những ảo ảnh của dỡ bỏ hơn, đôi mắt tỉnh táo hơn.

Ảnh: Thinkstock

Văn hóa La Mã cổ đại thiệp

Văn hóa La Mã cổ đại đã tồn tại trong suốt lịch sử gần 1200-năm của nền văn minh La Mã cổ đại. Thuật ngữ này dùng để chỉ văn hóa của Cộng hòa La Mã, sau đó là đế chế La Mã, trong đó, ở đỉnh cao của nó, bao phủ một khu vực từ vùng đất thấp Scotland và Ma-rốc với Euphrates.v
Cuộc sống ở thành Rome cổ đại xoay quanh thành phố Rome, 7 ngọn đồi nổi tiếng của nó, và các cấu trúc hoành tráng của nó như Nhà hát vòng tròn Flavian (bây giờ gọi là Đấu trường La Mã), Quảng trường Trajan, và Pantheon. Thành phố cũng đã có một số rạp chiếu phim, phòng tập thể dục, và các quán rượu, phòng tắm, và nhà thổ. Trên toàn lãnh thổ dưới sự kiểm soát của La Mã cổ đại, kiến ​​trúc dân cư dao động từ nhà rất khiêm tốn biệt thự đất nước, và tại thành phố thủ đô của Rome, đã có triều đình nhà ở trên đồi Palatine thanh lịch, từ đó từ "cung điện" có nguồn gốc. Phần lớn dân số sống ở trung tâm thành phố, đóng gói vào insulae (khu chung cư).
Thành phố Roma là Megalopolis lớn nhất của thời điểm đó, với một dân số có thể đã vượt quá một triệu người, với một ước tính cao cấp của 3.500.000 và kết thúc một ước tính thấp 450.000. Ước tính lịch sử chỉ ra rằng khoảng 30% dân số thuộc thẩm quyền của thành phố sống trong cácthiệp cưới trung tâm đô thị vô số, với dân số ít nhất 10.000 và một số khu định cư quân sự, một tỷ lệ rất cao của quá trình đô thị hóa bởi các tiêu chuẩn công nghiệp trước. Phần đô thị hóa nhất của đế quốc là Italy, trong đó có một tỷ lệ đô thị hóa ước tính là 32%, tỷ lệ tương tự của quá trình đô thị hóa của nước Anh vào năm 1800. Hầu hết các thị trấn La Mã, thành phố đã có một diễn đàn, các đền thờ và các loại tương tự của các tòa nhà, trên một quy mô nhỏ hơn, như được tìm thấy ở Rome. Dân số đô thị lớn yêu cầu một nguồn cung cấp vô tận của thực phẩm là một nhiệm vụ hậu cần phức tạp, bao gồm cả việc tiếp thu, vận chuyển, lưu trữ và phân phối thực phẩm cho Rome và các trung tâm đô thị khác. Trang trại Ý cung cấp rau và trái cây, cá và thịt là xa xỉ. Cống dẫn nước đã được xây dựng để đưa nước đến các trung tâm đô thị và rượu vang và dầu đã được nhập khẩu từ Hispania, Gaul và châu Phi.
Có một số lượng rất lớn của thương mại giữa các tỉnh của đế quốc La Mã, kể từ khi công nghệ giao thông vận tải của nó là rất hiệu quả. Các chi phí vận chuyển trung bình và công nghệ đã được so sánh với châu Âu thế kỷ 18. Thành phố sau này của Rome không điền vào các không gian bên trong những bức tường cổ xưa Aurelian của nó cho đến khi 1870.
Tám mươi phần trăm dân số dưới thẩm quyền của La Mã cổ đại sống ở các vùng nông thôn tại các khu định cư với ít hơn 10 nghìn người. Chủ nhà thường cư trú ở các thành phố và các bất động sản của họ đã để lại trong sự chăm sóc của các nhà quản lý trang trại. Hoàn cảnh nô lệ nông thôn nói chung là tồi tệ hơn so với các đối tác của họ làm việc trong các hộ gia đình ở thành thị quý tộc. Để kích thích năng suất lao động cao hơn hầu hết các chủ nhà giải phóng một số lượng lớn những người nô lệ và tiền lương nhận được nhiều. Một số hồ sơ cho thấy rằng "như nhiều như 42 người sống trong một túp lều trang trại nhỏ ở Ai Cập, trong khi sáu gia đình sở hữu một cây duy nhất ô liu." [Cần dẫn nguồn]. Một môi trường nông thôn tiếp tục gây ra di chuyển của dân cư đô thị cho đến đầu thế kỷ thứ 2, khi dân số đô thiệp cưới thị ngừng phát triển và bắt đầu giảm.
Bắt đầu từ giữa thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, tin văn hóa Hy Lạp ngày càng uy, mặc dù của tirades chống lại "làm mềm" ảnh hưởng của văn hóa Hellenized từ các nhà đạo đức bảo thủ. Thời điểm Augustus, văn hóa nô lệ hộ gia đình Hy Lạp dạy trẻ La Mã (đôi khi ngay cả các cô gái); đầu bếp, trang trí, thư ký, các bác sĩ, thợ cắt tóc-tất cả đến từ phương Đông Hy Lạp. Các tác phẩm điêu khắc Hy Lạp trang trí vườn cảnh quan Hy Lạp trên Palatine hoặc trong các biệt thự, hoặc bị bắt chước trong các khu vườn điêu khắc La Mã nô lệ Hy Lạp. Các món ăn La Mã được bảo quản trong những cuốn sách dạy nấu ăn được gán cho Apicius cơ bản là Hy Lạp. Nhà văn La Mã coi khinh Latin cho một phong cách văn hóa Hy Lạp. Chỉ trong luật pháp và quản trị là bản chất Italic văn hóa cao bồi Rome.
Trong bối cảnh này của con người, cả các thiết lập đô thị và nông thôn, một trong những nền văn minh có ảnh hưởng nhất trong lịch sử hình thành, để lại một di sản văn hóa tồn tại trong một phần hôm nay.

Trung tâm của cấu trúc xã hội sớm, có niên đại từ thời điểm thành phố nông nghiệp nhà nước bộ lạc, là gia đình, mà đã không chỉ được đánh dấu bởi quan hệ huyết thống mà còn bởi mối quan hệ pháp lý xây dựng của potestas Patria. Các familias Pater là người đứng đầu tuyệt đối của gia đình, ông là bậc thầy hơn vợ (nếu cô ấy đã được trao cho ông phụ manu, nếu không thì cha của ngườithiệp cưới vợ giữ lại Patria potestas), các con, những người vợ của con trai của ông (nếu đã kết hôn phụ manu mà đã trở thành hiếm vào cuối của nước Cộng hòa), cháu trai, những người nô lệ và các freedmen (giải phóng nô lệ, thế hệ đầu tiên vẫn còn hợp pháp kém hơn so với các quyền sanh sản), xử lý của họ và hàng hoá của mình theo ý muốn, thậm chí có họ đặt đến chết.

Chế độ nô lệ và nô lệ là một phần của trật tự xã hội. Các nô lệ chủ yếu là tù binh chiến tranh. Có những thị trường nô lệ, nơi mà họ có thể được mua và bán. Luật La Mã là không phù hợp về tình trạng nô lệ, ngoại trừ việc họ được coi là giống như bất kỳ động sản khác. Nhiều nô lệ được trả tự do bởi các bậc thầy cho các dịch vụ tốt trả lại, một số nô lệ có thể tiết kiệm tiền để mua sự tự do của họ. Nói chung cắt xén và giết người nô lệ đã bị cấm của pháp luật [cần dẫn nguồn], mặc dù thái quá tàn ác tiếp tục.
Ngoài những gia đình này (được gọi là gentes) và nô lệ (về mặt pháp lý đối tượng, mancipia nghĩa là "giữ trong tay [master]") đã có Plebeians không tồn tại từ góc độ pháp lý. Họ không có năng lực pháp luật và không có khả năng để thực hiện hợp đồng, mặc dù họ không phải là nô lệ. Để đối phó với vấn đề này, cái gọi là clientela đã được tạo ra. Cơ sở giáo dục này, một người bình dân gia nhập gia đình của một quí tộc (trong một ý nghĩa pháp lý) và có thể đóng hợp đồng bằng hòa giải của familias Pater quí tộc của mình. Tất cả mọi thứ bình dân sở hữu hoặc mua lại luật định thuộc về các thị tộc. Ông không được phép để hình thành các thị tộc của mình.
Thẩm quyền của các familias Pater là không giới hạn, có thể là thiệp cưới trong các quyền dân sự cũng như trong pháp luật hình sự. Nhiệm vụ của nhà vua là người đứng đầu trong quân đội, để đối phó với chính trị nước ngoài và cũng để quyết định về tranh cãi giữa các gentes. Các patricians được chia thành ba bộ lạc (Ramnenses, Titientes, Luceres).
Trong thời gian của Cộng hòa La Mã (thành lập năm 509 BC) công dân La Mã đã được phép bỏ phiếu. Chúng bao gồm patricians và plebeians. Phụ nữ, nô lệ, và trẻ em không được phép bỏ phiếu.
Có hai hội đồng, lắp ráp của thế kỷ (comitia centuriata) và lắp ráp các bộ lạc (comitia tributa), đã được thực hiện của tất cả các công dân của Rome. Trong centuriata comitia người La Mã được chia theo sự giàu có, tuổi tác và nơi cư trú. Các công dân trong mỗi bộ tộc được chia thành năm lớp dựa trên tài sản và sau đó mỗi nhóm được chia thành hai thế kỷ theo độ tuổi. Tất cả trong tất cả, có 373 thế kỷ. Giống như việc lắp ráp các bộ lạc, mỗi thế kỷ có một phiếu bầu. Centuriata Comitia bầu các Praetors (thẩm phán tư pháp), được kiểm duyệt, và các viên chức lãnh sự.
Tributa comitia bao gồm 35 bộ lạc từ Rome và nước. Mỗi bộ lạc có một cuộc bỏ phiếu duy nhất. Tributa Comitia bầu Quaestors (tài chính quan tòa) và các quí tộc Curule Aedile.
Theo thời gian, luật La Mã phát triển đáng kể, cũng như quan điểm xã hội, emancipating (mức độ tăng) các thành viên trong gia đình. Tư pháp tăng lên rất nhiều, là tốt. Người La Mã đã trở nên hiệu quả hơn xem xét pháp luật và trừng phạt.

http://kenhcuoi.vn/dich-vu-cuoi/thiep-cuoi/

Cuộc sống ở các thành phố La Mã cổ đại, xoay quanh Diễn đàn, trung tâm thương mại, nơi mà hầu hết của người La Mã sẽ đi cho tiếp thị, mua sắm, kinh doanh, ngân hàng, và tham gia trong các lễ hội và nghi lễ. Diễn đàn cũng là một nơi nơi orators sẽ thể hiện bản thân ý kiến ​​khuôn công cộng, và yêu cầu hỗ trợ cho bất kỳ vấn đề cụ thể của họ hoặc những người khác quan tâm. Trước thiệp cưới khi mặt trời mọc, trẻ em sẽ đi đến trường học, dạy kèm ở nhà sẽ bắt đầu. Người cao tuổi có thể mặc, một bữa ăn sáng bởi 11 giờ, có một giấc ngủ ngắn vào buổi chiều hoặc buổi tối thường sẽ đi đến Diễn đàn. Đi tắm công cộng ít nhất một lần mỗi ngày là một thói quen với hầu hết các công dân La Mã. Có phòng tắm riêng biệt cho nam giới và phụ nữ. Sự khác biệt chính là phòng tắm của phụ nữ nhỏ hơn của nam giới, và không có một frigidarium (phòng lạnh) hoặc một trường đấu vật (tập thể dục khu vực). [Cần dẫn nguồn]
Các loại khác nhau của giải trí ngoài trời và trong nhà, miễn phí, đã có sẵn ở La Mã cổ đại. Tùy thuộc vào bản chất của các sự kiện, họ đã được lên kế hoạch trong thời gian ban ngày, buổi chiều, buổi tối, hoặc đêm khuya. Đám đông khổng lồ tụ tập tại Đấu trường La Mã để xem các sự kiện như các đấu sĩ, chiến đấu giữa những người đàn ông, hoặc chiến đấu giữa con người và động vật hoang dã. Circus Maximus đã được sử dụng để đua xe ngựa.
Cuộc sống ở nông thôn là chậm nhưng sống động, với rất nhiều lễ hội địa phương và các sự kiện xã hội. Trang trại này được điều hành bởi các nhà quản lý trang trại, nhưng chủ sở hữu bất động đôi khi sẽ có một cuộc rút lui về vùng nông thôn để nghỉ ngơi, thưởng thức sự lộng lẫy của thiên nhiên và ánh nắng mặt trời, bao gồm các hoạt động như săn bắn, câu cá, và cưỡi. Mặt khác, lao động nô lệ slogged liên tục trong nhiều giờ và tất cả bảy ngày, và đảm bảo tiện nghi và tạo ra sự giàu có thiệp cưới cho chủ của họ. Các chủ trang trại trung bình là tốt hơn hết, buổi tối chi tiêu trong các mối tương tác kinh tế và xã hội tại các thị trường làng. Ngày kết thúc với bữa ăn, nói chung còn lại từ các chế phẩm trưa.
[Sửa] Quần áo
Bài chi tiết: Quần áo trong thời La Mã cổ đại


Toga phủ bức tượng, khôi phục cùng với người đứng đầu của các hoàng đế Nerva
Trong thời La Mã cổ đại, vải và ăn mặc phân biệt một lớp học của những người từ các lớp khác. Chiếc áo dài mặc bởi plebeians (thông thường người) như mục đồng và các nô lệ được làm từ vật liệu thô và bóng tối, trong khi đó chiếc áo dài mặc bởi patricians lanh hoặc len trắng. Một thẩm phán sẽ mặc angusticlavi tunica, thượng nghị sĩ mặc áo chẽn với các sọc màu tím (clavi), được gọi là tunica laticlavi. Áo chẽn quân sự là ngắn hơn so với những người mặc bởi dân thường.
Nhiều loại togas cũng đã được đặt tên. Boys, cho đến lễ hội của Liberalia, mặc praetexta Toga, mà đã là một Toga với một đường viền màu đỏ thẫm hoặc tím, cũng được mặc bởi các thẩm phán trong văn phòng. Virilis Toga, (hoặc Toga pura) hoặc Toga của con người đã được mặc bởi nam giới trên 16 tuổi để biểu công dân của mình tại Rome. Picta Toga đã được mặc bởi tướng chiến thắng và thêu kỹ năng của họ trên chiến trường. Pulla Toga được khi tang.
Ngay cả giày dép cho thấy địa vị xã hội của một người. Patricians mặc dép màu đỏ và màu da cam, các thượng nghị sĩ đã giày dép màu nâu, viên chức lãnh sự có đôi giày trắng, và những người lính mặc khởi động nặng. Phụ nữ mặc giày đóng cửa các màu sắc như trắng, vàng, hoặc màu xanh lá cây.
Bulla là một cái mặt dây chuyền giống như bùa hộ mệnh mòn của trẻ em. Khi kết hôn, người phụ nữ sẽ tặng Bulla mình với các vị thần hộ gia đình, cùng với đồ chơi của mình, để biểu hiện sự trưởng thành và phái nữ. [Cần dẫn nguồn]
Thông thường, đàn ông mặc một chiếc Toga, và phụ nữ mặc một chiếc stola.
Stola của người phụ nữ là một chiếc váy trên áo dài, và thường có màu sắc rực rỡ. Một xương mác (hoặc trâm) sẽ được sử dụng như đồ trang trí hoặc để giữ stola tại chỗ. Một Palla, hoặc khăn choàng, thường được mặc cùng với các stola.
[Sửa] Thực phẩm
Bài chi tiết: La Mã cổ đại ẩm thực và cung cấp hạt thành phố Rome
Kể từ khi bắt đầu của Cộng hòa cho đến 200 trước công nguyên, người La Mã cổ đại có thói quen ăn uống rất đơn giản. Thức ăn đơn giản thường được tiêu thụ vào khoảng 11 giờ, và bao gồm salad, bánh mì, ô liu, pho mát, trái cây, các loại hạt, và thịt nguội còn lại từ bữa ăn tối vào đêm hôm trước. Ăn sáng được gọi là ientaculum, trưa là prandium, và ăn tối được gọi là cena. Khai vị được gọi là gustatio, và món tráng miệng được gọi là Secunda Mensa (hoặc thứ hai bảng). Thông thường, một giấc ngủ ngắn hoặc phần còn lại sau này.
Gia đình ngồi ăn cùng nhau, ngồi trên ghế quanh một chiếc bàn. Sau đó, một phòng ăn riêng biệt với ghế ăn uống được thiết kế, được gọi là một phòng ăn có ba giường quanh bàn. Ngón tay đã được sử dụng để đưa các loại thực phẩm đã được chuẩn bị trước và mang đến cho thực khách để được xử lý với các ngón tay. Thìa được sử dụng cho súp.


Trứng, loài hoét, khăn ăn, và tàu (sơn tường từ House of Julia Felix, Pompeii)
Rượu cũng được coi là một thức uống chủ yếu tiêu thụ ở tất cả các bữa ăn và các dịp bởi tất cả các lớp học và là khá rẻ, tuy nhiên, nó luôn luôn trộn với nước [cần dẫn nguồn] thiệp cưới Đây là trường hợp, ngay cả trong các sự kiện uống rõ ràng buổi tối (comissatio) quan trọng một phần của lễ hội được lựa chọn một bibendi trọng tài (Thẩm phán uống) được, trong số những thứ khác, chịu trách nhiệm cho quyết định tỷ lệ của rượu vang nước trong rượu vang uống. Wine tỷ lệ nước 1:2, 1:3, 1:04 thường được sử dụng. Nhiều loại đồ uống liên quan đến nho và mật ong đã được tiêu thụ, là tốt. Mulsum được ngọt như mật rượu, mustum là nước ép nho, mulsa ngọt như mật nước. Mỗi người tiêu thụ rượu mỗi ngày trong thành phố Roma đã được ước tính khoảng 0,8 đến 1,1 lít cho nam giới, và khoảng 0,5 lít cho phái nữ. Ngay cả những nổi tiếng là nghiêm ngặt Cato the Elder đề nghị phân phối một suất ăn hàng ngày của rượu vang chất lượng thấp hơn 0,5 gallon trong số những người nô lệ buộc phải làm việc trong các trang trại. [Cần dẫn nguồn]
Không tưới nước uống rượu lúc bụng đói được coi là quê mùa và là một dấu hiệu chắc chắn của nghiện rượu có hiệu ứng suy nhược về thể chất và tâm lý đã được công nhận trong thời La Mã cổ đại. Một lời buộc tội chính xác là một người nghiện rượu trong xã hội tin đồn điên rồ của thành phố bị ràng buộc để đến với ánh sáng và dễ dàng xác minh là một cách yêu thích và gây tổn hại đến uy tín của đối thủ chính trị được sử dụng bởi một số orators lớn nhất của Rome như Cicero và Julius Caesar. Nghiện rượu nổi tiếng trong La Mã Mark Antony, riêng con trai Marcus Cicero (Cicero Minor) và hoàng đế Tiberius Claudius Nero có binh sĩ đã cho ông biệt danh không tốt Biberius Caldius Mero (dịch nghĩa người say rượu rượu tinh khiết, Sueton Tib. 42,1). Cato the Younger cũng được biết đến như là một người nghiện rượu nặng, thường xuyên tìm thấy choạng về nhà mất phương hướng và tồi tệ hơn cho mặc trong những giờ đầu của buổi sáng bởi dân chúng.
Trong thời kỳ đế quốc, lương thực của người La Mã lớp thấp hơn (plebeians) rau cháo và bánh mì, và Thỉnh thoảng các loại thịt cá,, ô liu và trái cây. Đôi khi, thực phẩm trợ cấp hoặc miễn phí đã được phân phối tại các thành phố. Tầng lớp quý tộc của quí tộc đã có bữa ăn tối phức tạp, với các bên và các loại rượu vang và một loạt các comestibles. Đôi khi, cô vũ nữ giải trí thực khách. Phụ nữ và trẻ em ăn riêng rẽ, nhưng trong giai đoạn đế quốc sau này, với bò dãi, thậm chí phụ nữ phong nha sẽ tham dự bữa dạ tiệc như vậy.
[Sửa] Giáo dục
Bài chi tiết: Roman trường
Học trong một ý nghĩa chính thức hơn được bắt đầu từ khoảng 200 thiệp cưới trước Công nguyên. Giáo dục bắt đầu ở tuổi khoảng sáu, và trong 6-7 năm tới, các chàng trai và cô gái đã được dự kiến ​​sẽ tìm hiểu cơ bản về đọc, viết và đếm. Mười hai tuổi, họ sẽ được học tiếng Latin, tiếng Hy Lạp, ngữ pháp và văn học, tiếp theo là đào tạo cho nói trước công chúng. Oratory là một nghệ thuật phải được thực hành và học kinh nghiệm và tốt orators sự kính trọng, để trở thành một nhà hùng biện có hiệu quả đã được một trong các mục tiêu của giáo dục và học tập. Trẻ em nghèo không có khả năng giáo dục. Trong một số trường hợp, các dịch vụ của các nô lệ năng khiếu đã được sử dụng để truyền đạt giáo dục.

Anh em Gracchi, Tiberius và Gaius, thiệp cưới

Anh em Gracchi, Tiberius và Gaius, La Mã bình dân nobiles cả phục vụ là tribunes trong cuối thế kỷ 2 trước Công nguyên. Họ đã cố gắng thông qua dự luật cải cách ruộng đất mà có thể phát hành lại quí tộc sở hữu đất đai lớn trong số các plebeians, ngoài các biện pháp cải cách khác. Thường được coi là một trong những quan trọng nhất của Nhất, Gracchi đã được coi là cha đẻ của chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa dân túy [1] Sau khi đạt được một số thành công ban đầu, cả hai đều bị ám sát cho những nỗ lực của họ.thiệp cưới

Hai anh em được sinh ra đến một chi nhánh bình dân của gia thiệp cướiđình Sempronia cũ và cao quý. Cha của họ là người già Tiberius Gracchus lớn hoặc Tiberius Sempronius Gracchus, Tribune của plebs pháp quan thờ cổ la ma, lãnh sự và kiểm duyệt. Mẹ của họ là một quí tộc tên là Cornelia Châu Phi, cha cô là Scipio africanus. Cha mẹ của họ có 12 người con, nhưng chỉ có một con gái (người sau này kết hôn với Scipio africanus the Younger) và hai con trai, Tiberius và Gaius, sống sót thời thơ ấu. Cha của họ qua đời trong khi họ còn trẻ. [2]
Cornelia cung cấp con trai của cô với gia sư tiếng Hy Lạp, thiệp cưới người đã dạy họ ngoài các kỹ năng hùng biện và khoa học chính trị, tiến bộ và quan điểm dân chủ, tất cả quyền lực một cách đúng đắn thuộc về nhân dân. Hai anh em cũng được đào tạo tốt trong theo đuổi võ, cưỡi ngựa, chống outshone tất cả các bạn đồng trang lứa. Anh trai Tiberius là sĩ quan trẻ xuất sắc nhất trong cuộc chiến tranh Punic Thứ ba, chiến dịch cuối cùng của Rome chống lại Carthage. Ông là người đầu tiên quy mô tường Carthage; Trước đó, ông đã cứu một đội quân của 20.000 nam giới có tay nghề ngoại giao. Khi các chàng trai lớn lên, họ phát triển các kết nối mạnh mẽ với giới cầm quyền. [2]
[Sửa] Gracchi cải cách

[Sửa] Bối cảnh
Trung tâm cải cách Gracchi là một nỗ lực để giải quyết khủng hoảng kinh tế. Nông dân đã bị đẩy ra khỏi trang trại của họ bởi các chủ đất giàu. Trong khi vùng đất cũ của họ được làm việc bởi các nô lệ, nông dân thường bị ép buộc vào sự biếng nhác ở Rome, nơi họ phải tồn tại trên outs tay do sự khan hiếm của công việc được trả lương.
Một vấn đề có liên quan là thiếu quân do khó khăn về tuyển dụng  thiệp cưới và những cuộc nổi dậy trong cuộc chiến tranh Numantine. Điều này một phần là do thiếu đất công cộng để cung cấp cho để đổi lấy nghĩa vụ quân sự, hầu hết phần đất đã được chia đều cho các chủ sở hữu đất và nhà đầu cơ lớn.
Các Gracchi nhằm giải quyết những vấn đề này bằng cách khai hoang vùng đất từ ​​patricians mà sau đó có thể được cấp cho những người lính, bằng cách khôi phục lại đất cho nông dân di dời; bằng cách cung cấp hạt trợ cấp cho những người nghèo và có Cộng hòa trả tiền cho quần áo của những người lính nghèo nhất. 3]
[Sửa] Những nỗ lực của Tiberius Gracchus
Tiberius được bầu vào văn phòng của Tribune trong 133 BC. Ông ngay lập tức bắt đầu thúc đẩy một chương trình cải cách ruộng đất, một phần bằng cách gọi một luật Sextian-Licinian cũ mà giới hạn số lượng đất mà có thể được sở hữu bởi một cá nhân duy nhất. Sử dụng quyền hạn của Lex Hortensia, Tiberius thành lập một ủy ban để giám sát việc phân phối lại đất đai từ patricians cho nông dân. Ủy ban này bao gồm chính mình, cha chồng và anh trai của ông Gaius [2].
Ngay cả thượng nghị sĩ tự do đã được kích động http://kenhcuoi.vn/dich-vu-cuoi/thiep-cuoi/ bởi những thay đổi được đề xuất, vì sợ vùng đất riêng của họ sẽ bị tịch thu. Thượng nghị sĩ sắp xếp cho tribunes khác để chống lại cải cách. Tiberius sau đó kêu gọi mọi người, và lập luận rằng một Tribune người phản đối ý muốn của những người ủng hộ của những người giàu không phải là một Tribune đúng. Các thượng nghị sĩ bị bỏ lại với phản ứng hiến pháp chỉ có một - để đe dọa truy tố sau khi nhiệm kỳ của Tiberius như một Tribune kết thúc. Điều này đòi hỏi phải Tiberius đứng cho một nhiệm kỳ thứ hai. [2]
Các thượng nghị sĩ bị che khuất tái đắc cử. Họ cũng thu thập được thiệp cưới một quảng cáo hoc [4] lực lượng, với một vài người trong số họ cá nhân diễu hành Diễn đàn, và đã Tiberius và khoảng 300 người ủng hộ ông đập cho đến chết. Đây là mở đầu tiên đổ máu trong chính trị La Mã trong gần bốn thế kỷ. [5]
Tiberius ủy ban cải cách ruộng đất tiếp tục đất đai phân phối, mặc dù chậm hơn nhiều so Tiberius đã dự kiến, như thượng nghị sĩ có thể để loại bỏ nhiều hơn những người ủng hộ của nó bằng các phương tiện pháp lý.
[Sửa] Những nỗ lực của Gaius Gracchus


Gaius giải quyết các Plebeians.
Mười năm sau, ở 123 TCN, Gaius đã cùng một văn phòng như anh em, như là một Tribune cho plebeians. Gaius thực tế hơn đoán hơn Tiberius, và như vậy được coi là nguy hiểm hơn bởi patricians. Ông đã đạt được sự hỗ trợ của người nghèo nông nghiệp bằng cách làm sống lại chương trình cải cách ruộng đất và từ plebeians đô thị với các biện pháp khác nhau phổ biến. Ông cũng tìm cách hỗ trợ từ bất động sản thứ hai, những người equestrians người đã không lên để trở thành thượng nghị sĩ.
Equestrians Nhiều publicans, phụ trách thu thuế ở châu Á và ký kết hợp đồng cho các dự án xây dựng. Các lớp học cưỡi ngựa sẽ nhận được để kiểm soát một tòa án mà đã cố gắng thượng nghị sĩ cho hành vi sai trái trong chính quyền tỉnh. Trong thực tế, các equestrians thay thế thượng nghị sĩ đã phục vụ tại Toà án. Như vậy, Gaius đã trở thành một đối thủ ảnh hưởng của thượng nghị sĩ. Cải cách khác được thực hiện bởi Gaius bao gồm sửa chữa giá hạt dân số đô thị và cấp cải thiện công dân đối với Latin và những người khác bên ngoài thành phố Roma.
Với liên minh rộng rãi ủng hộ, Gaius đã tổ chức văn phòng của ông trong hai năm và có nhiều của pháp luật về chuẩn bị của mình thông qua. Điều này bao gồm chiến thắng một trái với hiến pháp bầu cử lại văn phòng một năm của Tribune. [3] Tuy nhiên Gaius của kế hoạch mở rộng quyền La Mã Ý cuối cùng đã bị phủ quyết bởi một Tribune. Một tỷ lệ đáng kể của các plebeians, ghen tị của công dân La Mã đặc quyền đặc lợi của họ, quay chống lại Gaius [2] Với hỗ trợ Gaius của từ những người bị suy yếu, các lãnh sự Opimius Lucius là có thể để đè bẹp các phong trào Gracchan bằng vũ lực -. Gaius bị mất cuộc sống của mình [6] và khoảng 3000 người ủng hộ ông đã chết trong cuộc chiến đấu hoặc trong trường hợp khẩn cấp thực hiện ngay sau đó.
[Sửa] Đánh giá và lý do cho sự thất bại
Theo cổ điển JC Stobart, giáo dục Hy Lạp Tiberius đã gây ra anh ta đánh giá quá cao độ tin cậy của người dân như là một powerbase, khiến anh phải overplay tay. Tại Rome, ngay cả khi được dẫn dắt bởi một Tribune đậm người dân thiếu bất cứ nơi nào gần ảnh hưởng họ được hưởng ở đỉnh cao của các polis Athens. [2]
Một vấn đề khác cho mục tiêu Gaius là hiến pháp La Mã, đặc biệt là hội bộ lạc, được thiết kế để ngăn chặn bất kỳ một cá nhân quản lý trong một khoảng thời gian liên tục - và đã có kiểm tra và cân bằng khác để ngăn chặn quyền lực được tập trung vào bất kỳ một người nào. Một lý do cho thất bại của những nỗ lực của chủ nghĩa lý tưởng của Gracchi, họ làm ngơ với các ghi chú baser của bản chất con người và không nhận ra tham nhũng và ích kỷ như thế nào tất cả các phần của xã hội La Mã đã trở thành. Theo Oswald Spengler, những sai lầm đặc trưng của tuổi Gracchan là tin tưởng vào khả năng đảo ngược của lịch sử [7] - một hình thức của chủ nghĩa lý tưởng mà theo Spengler tại thời điểm đó được chia sẻ bởi cả hai bên của quang phổ chính trị - Cato đã tìm cách quay ngược đồng hồ thời gian Cincinnatus, và khôi phục lại đức hạnh bằng cách quay trở lại thắt lưng buộc bụng. [2]
Kinh điển của nhà văn Simone Weil xếp tiến hành ra thứ hai Gracchi của tất cả các trường hợp được biết về hành vi trái tim được ghi lại bởi lịch sử cho cổ điển Rome, trước của Scipios và Virgil. [8] [9]
[Sửa] Hậu quả
Các lực lượng mới của các phe phái đô thị, các cử tri nông thôn, và các thành viên lớp học cưỡi ngựa có nghĩa là vấn đề giải quyết hiệu quả quản trị chờ đợi.

Lịch sử của Hiến pháp của nước Cộng hòa La Mã

Lịch sử của Hiến pháp của nước Cộng hòa La Mã là một nghiên cứu của Cộng hòa La Mã cổ đại, mà dấu vết sự tiến triển của phát triển chính trị La Mã từ sáng lập của Cộng hòa La Mã trong 509 BC cho đến khi sáng lập của Đế chế La Mã trong 27 BC. Lịch sử hiến pháp của Cộng hòa La Mã có thể được chia thành năm giai đoạn. Giai đoạn đầu tiên đã bắt đầu với cuộc cách mạng lật thiệp cưới đổ Vương quốc La Mã vào năm 510 trước Công nguyên, và giai đoạn cuối cùng kết thúc với cuộc cách mạng lật đổ Cộng hòa La Mã, và do đó tạo ra đế chế La Mã, trong 27 BC. Trong suốt lịch sử của nước cộng hòa, sự phát triển hiến pháp đã được thúc đẩy bởi cuộc đấu tranh giữa tầng lớp quý tộc và các công dân bình thường.
Tầng lớp quý tộc La Mã đã được bao gồm một lớp học của công dân được gọi là Patricians, trong khi tất cả các công dân khác được gọi là Plebeians. Trong giai đoạn đầu của sự phát triển chính trị, tầng lớp quý tộc Patrician thống trị nhà nước, và Plebeians bắt đầu tìm kiếm các quyền chính trị. Trong giai đoạn thứ hai, các Plebeians hoàn toàn lật đổ tầng lớp quý tộc Patrician, và từ tầng lớp quý tộc bị lật đổ chỉ đơn giản là thông qua sự thay đổi của pháp luật La Mã, cuộc cách mạng này là không bạo lực. Giai đoạn thứ ba nhìn thấy sự xuất hiện của một tầng lớp quý tộc Patricio-bình dân doanh, cùng với tình hình quân sự nguy hiểm đã giúp duy trì sự ổn định trong nội bộ cộng hòa. Giai đoạn thứ tư bắt đầu ngay sau khi cuộc chiến tranh của Rome mở rộng đã kết thúc, bởi vì không có các cuộc chiến tranh, các yếu tố đảm bảo sự ổn định nội bộ đã được gỡ bỏ. Trong khi Plebeians tìm cách để giải quyết những bất hạnh kinh tế của họ thông qua việc ban hành pháp luật, các vấn đề cơ bản cuối cùng đã được gây ra bởi các tổ chức của xã hội. Giai đoạn cuối cùng bắt đầu khi Julius Caesar vượt sông Rubicon, và kết thúc với sự lật đổ thiệp cưới  hoàn toàn của nền cộng hòa. Cuộc cách mạng cuối cùng kích hoạt một tổ chức lại bán buôn của hiến pháp, và với nó, sự xuất hiện của đế chế La Mã.
Mục lục [ẩn]
1 Thời đại Patrician (509-367 BC)
1.1 Người điều hành thẩm phán
1,2 Thượng viện và hội đồng lập pháp
2 - Xung đột của các đơn đặt hàng (367-287 BC)
2,1 Các Plebeians và các thẩm phán
2.2 Luật Ovinian và tầng lớp quý tộc mới
2.3 Sự thất bại của cuộc xung đột của các đơn đặt hàng
3 - uy quyền của giới quý tộc mới (287-133 BC)
3,1 Thượng viện
3.2 Các Plebeians và tầng lớp quý tộc
4 Từ Gracchi Caesar (133-49 BC)
4,1 Tiberius và Gaius Gracchus
Sulla 4,2 Hiến pháp cải cách
4,3 Các tay ba Đầu tiên
5 Thời gian chuyển đổi (49-27 trước Công nguyên)
Cải cách hiến pháp 5.1 Julius Caesar
5,2 Caesar bị ám sát và tay ba lần thứ hai
6 Xem thêm
7 Ghi chú
8 Tham khảo
9 Đọc thêm
9,1 Liên kết ngoài
[Sửa] Thời đại Patrician (509-367 BC)

Xem thêm: Patrician (La Mã cổ đại), bình dân, Secessio, và La Mã quốc Anh
Theo truyền thuyết, Anh La Mã được thành lập năm 753 trước Công nguyên, và được cai trị bởi một loạt các bảy vị vua [1]. Vua cuối cùng, Lucius Tarquinius Superbus, cai trị một cách độc tài [2], và vào năm 510 trước Công nguyên, con trai của ông Sextus Tarquinius hãm hiếp một người đàn bà cao thượng tên là Lucretia. Lucretia, vợ của một thượng nghị sĩ có tên Lucius Tarquinius Collatinus, tự tử vì bị hãm hiếp, và điều này dẫn đến một âm mưu một cách nhanh chóng lái xe Tarquin từ thành phố. Với trục xuất Tarquin của Cộng hòa La Mã được thành lập, và các âm mưu trưởng, thiệp cưới Collatinus và các Lucius thượng nghị sĩ Junius Brutus, được bầu là các Lãnh sự La Mã 1 (trưởng-giám đốc điều hành) [3]. [4] Trong khi câu chuyện này có thể là không có gì hơn một huyền thoại mà sau này người La Mã được tạo ra để giải thích quá khứ của họ, có khả năng là Rome đã được cai trị bởi một loạt các vị vua, [5] có thể, như những truyền thuyết cho thấy, lật đổ một cách nhanh chóng.
[Sửa] Các thẩm phán điều hành


Tăng trưởng của khu vực thành phố trong vương quốc
Những thay đổi hiến pháp xảy ra ngay sau khi cuộc cách mạng có thể không lớn như những truyền thuyết cho thấy, như thay đổi hiến pháp quan trọng nhất có lẽ liên quan đến giám đốc điều hành. Trước cách mạng, một vị vua (rex) được bầu bởi các thượng nghị sĩ (patres hoặc "cha đẻ") cho một thời hạn cuộc sống, nhưng bây giờ hai Praetores ("nhà lãnh đạo") đã được bầu bởi các công dân cho một thuật ngữ hàng năm [1]. Những quan tòa cuối cùng đã được gọi là "lãnh sự" (tiếng Latin cho những người đi cùng nhau), và mỗi lãnh sự kiểm tra đồng nghiệp của ông, trong khi hạn hạn chế của họ trong văn phòng mở chúng lên để truy tố nếu họ lạm dụng quyền hạn của văn phòng của họ [5]. Giám đốc điều hành vẫn còn trao với cùng một lớp đế ("lệnh") quyền hạn như là vua cũ, và quyền hạn của mỗi của hai lãnh sự, khi được thực hiện với nhau, không có gì khác hơn là những người của vua cũ. [6] Trong ngay lập tức hậu quả của cách mạng, Thượng viện La Mã và các hội La Mã đã gần như bất lực như họ đã từng theo chế độ quân chủ. [6]
Trong những năm của chế độ quân chủ, chỉ Patricians (patres hoặc "cha đẻ") thiệp cưới đã được nhận vào Thượng nghị viện La Mã. Các cuộc cách mạng trong tổng số 510 BC để cạn kiệt các cấp bậc của Thượng viện, tuy nhiên, rằng một nhóm Plebeians đã được soạn thảo (conscripti) để điền vào vị trí tuyển dụng. Thượng viện cũ của Patricians (patres) chuyển đổi thành một thượng nghị viện của patres et conscripti ("người cha và người đàn ông nhập ngũ"). Các thượng nghị sĩ bình dân mới, tuy nhiên, không thể bỏ phiếu trên một patrum auctoritas (thẩm quyền của cha "hay" thẩm quyền của các thượng nghị sĩ Patrician "), cũng không được bầu interrex [6] Trong 494 năm trước Công nguyên, thành phố đang có chiến tranh , [7] nhưng những người lính bình dân từ chối diễu hành chống lại kẻ thù, và thay vào đó ly khai đồi Aventine [8] Các Patricians nhanh chóng trở thành tuyệt vọng để kết thúc những gì đã được, có hiệu lực, một cuộc đình công lao động, [8] và do đó họ nhanh chóng đồng ý với những đòi hỏi của Plebeians, rằng họ được quyền bầu cử các quan chức của chính họ. [7] Plebeians tên các quan chức này mới bình dân Tribunes (tribuni plebis), và ban cho họ hai trợ lý, các Aediles bình dân (aediles plebi). [9] [10]
Trong những năm đầu của nền cộng hòa, Plebeians không được phép nắm giữ chức vụ chính trị thông thường. Trong 445 BC, Plebeians yêu cầu quyền ứng cử cho cuộc bầu cử để lãnh sự, [11] nhưng Thượng viện từ chối cấp cho họ quyền này. Sau một sức đề kháng với các nhu cầu mới, Thượng viện (454) gửi một ủy ban của ba patricians Hy Lạp để nghiên cứu và báo cáo về pháp luật của Solon và các nhà lập pháp khác. [12] [13] Khi trở lại, hội (451) chọn mười người decemviri xây dựng một mã mới, và cho họ tối cao của quyền lực chính quyền tại Rome cho hai năm. Ủy ban này, dưới nhiệm kỳ tổng thống của một phản kiên quyết, Appius Claudius, biến đổi luật cũ quán của Rome vào Mười Hai Bàn nổi tiếng, gửi chúng tới hội (mà thông qua chúng với một số thay đổi), và hiển thị chúng trong Diễn đàn cho tất cả những ai sẽ và có thể đọc. The Twelve Tables được công nhận một số quyền và đưa cho đại diện plebs riêng của họ, tribunes. Tuy nhiên, lãnh sự vẫn đóng cửa với Plebeians, Lãnh lệnh thẩm quyền (đế) đã được cấp cho một số lựa chọn của Tribunes quân sự. Những cá nhân này, cái gọi là Tribunes lãnh sự đã được bầu của Đại hội thế kỷ, và Thượng viện có quyền phủ quyết bất kỳ bầu cử đó. [11] Đây là lần đầu tiên trong nỗ lực rất nhiều bởi Plebeians để đạt được bình đẳng chính trị với Patricians. Bắt đầu từ khoảng 400 năm trước Công nguyên, một loạt các cuộc chiến tranh đã được chiến đấu, và trong khi tầng lớp quý tộc Patrician được hưởng những thành quả của cuộc chinh phục kết quả, [11] Plebeians trong quân đội trở nên kiệt sức và cay đắng. Họ yêu cầu nhượng bộ thực sự, và như vậy trong 367 TCN pháp luật đã được thông qua ("Licinio-Sextian pháp luật") [14] mà bị xử lý với hoàn cảnh kinh tế của Plebeians. Tuy nhiên, pháp luật cũng yêu cầu bầu cử Lãnh sự bình dân ít nhất một mỗi năm. [8] Việc mở các lãnh sự cho Plebeians có lẽ là nguyên nhân đằng sau sự nhượng bộ của 366 trước Công nguyên, trong đó Praetorship và Curule Aedileship đã được cả hai tạo ra, [10] nhưng chỉ mở Patricians [15] [16]
[Sửa] Thượng viện và hội đồng lập pháp
Bài chi tiết: Century hội
Một thời gian ngắn sau khi thành lập của nước cộng hòa,thiệp cưới Đại hội thế kỷ đã trở thành lắp ráp nguyên tắc La Mã, trong đó thẩm phán được bầu, pháp luật đã được thông qua, và thử nghiệm xảy ra. Trong lãnh sự của mình trong 509 BC, Publius Valerius Publicola ban hành một đạo luật (Valeria lex) mà đảm bảo quyền theo đúng thủ tục để mọi công dân La Mã. Bất kỳ công dân bị kết án có thể gợi lên phải của mình Provocatio, trong đó kêu gọi bất kỳ lên án hội Century, [17] [18] [19] và là một tiền thân của Habeas corpus. Cũng khoảng thời gian này, các Plebeians lắp ráp thành một Đại hội chính thức Curiate bình dân, Hội đồng bình dân ban đầu. Kể từ khi họ đã được tổ chức trên cơ sở của Giáo triều [20] [21] (và do đó gia tộc), họ vẫn còn phụ thuộc vào khách hàng quen Patrician của họ. Năm 471 trước Công nguyên, một điều luật đã được thông qua do những nỗ lực của Volero Tribune Publilius, [22] cho phép các Plebeians để tổ chức Tribe, chứ không phải bởi Giáo triều. Như vậy, bình dân Curiate hội trở thành bình dân Tribal hội, và người Plebeians đã trở thành chính trị độc lập. [22]
Trong thời gian vương giả, nhà vua đề cử hai Quaestors phục vụ như là trợ lý của mình, và sau khi lật đổ chế độ quân chủ, các lãnh sự giữ lại thẩm quyền này. [9] Tuy nhiên, trong 447 BC, Cicero ghi nhận rằng các Quaestors bắt đầu được bầu [10 ] bởi một hội đồng bộ lạc đã được chủ trì bởi thẩm phán [23]. Nó có vẻ như là mặc dù đây là trường hợp đầu tiên của một Patricio bình dân doanh Tribal hội, và do đó có thể là một lợi ích to lớn cho các Plebeians. Trong khi Patricians có thể bỏ phiếu trong một hội doanh, không bao giờ có Patricians rất nhiều ở Rome. Vì vậy, hầu hết các đại cử tri Plebeians, và bất cứ thẩm phán nào được bầu bởi một hội đồng doanh có thẩm quyền đối với cả Plebeians và Patricians. Vì vậy, lần đầu tiên, các Plebeians dường như đã gián tiếp có được thẩm quyền trên Patricians [23] Trong thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, [24] một loạt cải cách được thông qua (legres Valeriae Horatiae), mà cuối cùng yêu cầu luật pháp thông qua Hội đồng bình dân có lực lượng đầy đủ các quy định của pháp luật trên cả hai Plebeians và Patricians. Điều này đã cho Tribunes bình dân, người chủ trì Hội đồng bình dân, một nhân vật tích cực cho lần đầu tiên. Trước khi các luật này được thông qua, Tribunes chỉ có thể interpose sacrosanctity của người (intercessio) phủ quyết hành vi của thượng viện, hội đồng, hoặc thẩm phán tiểu [25]. Đó là một thay đổi của pháp luật Valerian [26] trong 449 BC lần đầu tiên cho phép hành vi của Hội đồng bình dân có lực lượng đầy đủ các quy định của pháp luật, nhưng cuối cùng pháp luật cuối cùng trong loạt bài này đã được thông qua (Hortensian Luật "), trong đó loại bỏ việc kiểm tra cuối cùng mà các Patricians ở Thượng viện có quyền lực này.
[Sửa] sự xung đột của các đơn đặt hàng (367-287 BC)

Bài chi tiết: Xung đột của các đơn đặt hàng và Samnite Wars
Trong những thập kỷ sau việc thông qua pháp luật Licinio-Sextian  thiệp cưới367 TCN, yêu cầu cuộc bầu cử Lãnh sự bình dân ít nhất một năm, một loạt các luật đã được thông qua cuối cùng được cấp Plebeians bình đẳng chính trị với Patricians. [27] Thời đại Patrician đến một kết thúc hoàn thành trong 287 BC, với sự thông qua của pháp luật Hortensian. [27] kỷ nguyên này cũng được đánh dấu với sự phát triển đáng kể bên ngoài. Up cho đến khi 295 BC, Samnites và Kelts đã đối thủ chính của Rome, nhưng năm đó, tại trận Sentinum, người La Mã đánh bại quân đội kết hợp của các Samnites và Kelts. Trận đấu này đã được nộp đầy đủ của cả hai Samnites và Kelts gửi tín hữu Rôma, và sự xuất hiện của Roma là nữ chủ nhân không bị thách thức của Ý [27] [28].
[Sửa] Plebeians và các thẩm phán

Khi Aedileship Curule đã được tạo ra, nó chỉ được mở cho Patricians. [29] Cuối cùng, tuy nhiên, Plebeians giành được nhập học đầy đủ để các Aedileship Curule. Ngoài ra, sau khi lãnh sự đã được mở ra cho các Plebeians, Plebeians đã mua trên thực tế quyền giữ cả hai chế độ độc tài La Mã và kiểm duyệt La Mã (đã được tạo ra trong 443 BC) [15] vì chỉ có lãnh sự cũ có thể giữ một trong hai văn phòng . 356 BC thấy việc bổ nhiệm Dictator bình dân đầu tiên, [30] và trong 339 BC Plebeians tạo điều kiện thuận lợi cho việc thông qua một đạo luật (Publilia lex), trong đó yêu cầu các cuộc bầu cử của ít nhất một người bình dân Censor cho mỗi nhiệm kỳ năm năm. 30] Trong 337 BC, pháp quan thờ cổ la ma bình dân đầu tiên được bầu làm [30].
Năm 342 trước Công nguyên, hai luật quan trọng được thông qua. Một trong hai luật này đã làm cho nó bất hợp pháp để tổ chức nhiều hơn một văn phòng tại bất kỳ điểm nào trong thời gian, và định khác của pháp luật có yêu cầu một khoảng thời gian mười năm để vượt qua trước khi bất kỳ thẩm phán có thể tìm kiếm sự tái tranh cử bất kỳ văn phòng nào. [31] Như một kết quả của hai luật này, tình hình quân sự một cách nhanh chóng trở thành không thể quản lý được. Trong khoảng thời gian này, Roma đã được mở rộng trong Italy và bắt đầu thực hiện các bước ngoài Italy, và do đó nó đã trở thành cần thiết cho các chỉ huy quân sự nắm giữ chức vụ trong nhiều năm tại một thời điểm. Vấn đề này đã được giải quyết với tạo ra các văn phòng pro-sư phụ, để khi một cá nhân hạn trong văn phòng kết thúc, chỉ huy của ông có thể được prorogued (prorogatio imperii) [32] Trong tác dụng., Khi kỳ hạn một của thẩm phán kết thúc, đế của mình được mở rộng , [32] và ông thường được tổ chức tiêu đề của một trong hai quan trấn thủ hoặc Propraetor [33]. Thiết bị này hiến pháp đã không ở trong sự hài hòa với thiên tài cơ bản của hiến pháp La Mã, và sử dụng thường xuyên của nó cuối cùng đã mở đường cho đế quốc. Ngoài ra, trong những năm này, Tribunes bình dân và các thượng nghị sĩ lớn ngày càng chặt chẽ. [32] Thượng viện nhận ra sự cần thiết phải sử dụng các quan chức bình dân để thực hiện các mục tiêu mong muốn, [32] và do đó, để giành chiến thắng trong Tribunes, các thượng nghị sĩ đã cho Tribunes rất nhiều quyền lực, và ngạc nhiên, Tribunes bắt đầu cảm thấy bắt buộc phải thượng viện. Khi Tribunes và các thượng nghị sĩ lớn gần, các thượng nghị sĩ bình dân thường có thể đảm bảo tòa án cho các thành viên gia đình của họ [34] Trong thời gian, tòa án đã trở thành một bước đệm cho văn phòng cao hơn. [34]
[Sửa] Luật Ovinian và tầng lớp quý tộc mới


Biểu đồ hiển thị kiểm tra và cân bằng của Hiến pháp của nước Cộng hòa La Mã.
Trong thời kỳ của vương quốc, vua La Mã bổ nhiệm thượng nghị sĩ mới, nhưng sau khi bị lật đổ của vương quốc, các lãnh sự có được sức mạnh này. Tuy nhiên, vào khoảng giữa thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, Hội đồng bình dân ban hành "Ovinian toàn dân đầu phiếu" (plebiscitum Ovinium), [35] đã mang đến cho quyền bổ nhiệm thượng nghị sĩ mới để các nhà kiểm duyệt Roman. Nó cũng được hệ thống hóa một thực tế phổ biến, tất cả, nhưng yêu cầu Censor bổ nhiệm thẩm phán vừa được bầu vào Thượng viện [35]. [36] thời điểm này, Plebeians đã nắm giữ một số lượng đáng kể của cơ quan sư phụ, và do đó, số lượng các bình dân thượng nghị sĩ có thể tăng lên nhanh chóng [36] Đó là, trong tất cả các khả năng, chỉ đơn giản là một vấn đề thời gian trước khi các Plebeians đã thống trị Thượng viện. [36]
Theo hệ thống mới, các thẩm phán mới được bầu đã được trao giải  thiệp cưới thưởng tự động với các thành viên trong Thượng viện, mặc dù nó vẫn còn khó khăn cho một người bình dân từ một gia đình không biết để vào Thượng viện [36] Một số yếu tố gây khó khăn cho cá nhân từ các gia đình không biết để được bầu vào. văn phòng cao, đặc biệt là trong sự hiện diện của một quý tộc lâu đời, vì điều này kêu gọi sự tôn trọng Roman sâu bắt nguồn từ quá khứ [36] Cuối cùng, một Patricio bình dân mới quý tộc nổi lên, [37] thay thế Patrician cũ quý tộc. Đó là sự thống trị của giới quý tộc Patrician lâu dài mà cuối cùng buộc các Plebeians để phát động công cuộc đấu tranh của họ đối với quyền lực chính trị. Giới quý tộc mới, tuy nhiên, về cơ bản khác nhau từ giới quý tộc cũ. [38] Giới quý tộc cũ tồn tại thông qua sức mạnh của pháp luật, vì Patricians chỉ được phép đứng cho văn phòng cao, và cuối cùng đã bị lật đổ sau khi các luật đã được thay đổi. Bây giờ, tuy nhiên, giới quý tộc mới tồn tại do các tổ chức xã hội, và như vậy, nó chỉ có thể bị lật đổ qua một cuộc cách mạng. [38]
[Sửa] Sự thất bại của cuộc xung đột của các đơn đặt hàng
Sự xung đột của các đơn đặt hàng cuối cùng đã đi đến hồi kết, kể từ khi Plebeians đã đạt được bình đẳng chính trị với Patricians [38] Một số nhỏ các gia đình bình dân đã đạt được cùng đứng Patrician gia đình quý tộc cũ đã luôn luôn có, nhưng những mới bình dân quý tộc đã không quan tâm đến hoàn cảnh của bình dân trung bình là quý tộc Patrician cũ đã luôn luôn được [38] Trong khoảng thời gian này, hoàn cảnh bình dân đã được giảm nhẹ do nhà nước liên tục của chiến tranh mà Rome. [24] Những cuộc chiến tranh này cung cấp việc làm, thu nhập, và vinh quang cho người bình dân trung bình, và cảm giác của lòng yêu nước là kết quả của những cuộc chiến cũng loại bỏ bất kỳ mối đe dọa thực sự của tình trạng bất ổn bình dân. Publilia lex, đã yêu cầu cuộc bầu cử của ít nhất một người bình dân Censor mỗi năm năm, có khác cung cấp. Trước thời điểm này, bất kỳ luật được thông qua bởi một hội đồng (hoặc thiệp cướiHội đồng bình dân, hội bộ lạc, hoặc Đại hội thế kỷ) chỉ có thể trở thành luật sau khi các thượng nghị sĩ Patrician đã chấp thuận của họ. Điều này chấp thuận là trong các hình thức của một patrum auctoritas ("thẩm quyền của cha" hay "thẩm quyền của các thượng nghị sĩ Patrician"). Publilia lex sửa đổi quá trình này, đòi hỏi patrum auctoritas để được thông qua trước pháp luật có thể được bình chọn là một trong các hội đồng, chứ không phải là sau khi luật đã được bình chọn [39] Người ta không biết lý do tại sao, nhưng sửa đổi này dường như đã patrum auctoritas không liên quan. [26]
By 287 trước Công nguyên, điều kiện kinh tế của người bình dân trung bình đã trở thành người nghèo, và kết quả là thức bình dân ly khai. Các Plebeians ly khai đồi Janiculum, và để kết thúc sự ly khai, một nhà độc tài có tên là Quintus Hortensius được bổ nhiệm. Hortensius, một người bình dân, đã thông qua một đạo luật gọi là "Hortensian Luật" (Lex Hortensia), kết thúc yêu cầu rằng một patrum auctoritas được thông qua trước khi hóa đơn bất kỳ có thể được xem xét bởi Hội đồng bình dân hoặc Đại hội đồng bộ lạc. [40] Yêu cầu không được thay đổi cho Đại hội thế kỷ. Tầm quan trọng của Luật Hortensian là ở chỗ nó ra khỏi Thượng viện kiểm tra cuối cùng của mình trong Hội đồng bình dân (chủ yếu phổ biến lắp ráp) [41]. Do đó không nên được xem như là chiến thắng cuối cùng của nền dân chủ trên tầng lớp quý tộc, [41] từ , thông qua các Tribunes, thượng viện vẫn có thể kiểm soát Hội đồng bình dân. Như vậy, ý nghĩa cuối cùng của luật này trong thực tế là nó cướp Patricians vũ khí cuối cùng của họ trên các Plebeians. Kết quả là toàn quyền kiểm soát nhà nước giảm, không phải vào vai của nền dân chủ, nhưng lên vai của tầng lớp quý tộc Patricio-bình dân mới. [41]
[Sửa] uy quyền của giới quý tộc mới (287-133 BC)

Xem thêm: Punic Wars
Thành tựu lớn của Luật Hortensian là ở chỗ nó bị tước đoạt các thiệp cưới Patricians vũ khí cuối cùng của họ trên các Plebeians. Vì vậy, Patricio bình dân tầng lớp quý tộc mới thay thế tầng lớp quý tộc Patrician cũ, câu hỏi chính trị vĩ đại cuối cùng của kỷ nguyên trước đó đã được giải quyết. Như vậy, không có thay đổi chính trị quan trọng xảy ra giữa BC 287 và 133 trước Công nguyên. [42] Thời đại này toàn bộ bị chi phối bởi cuộc chiến tranh nước ngoài, loại bỏ sự cần thiết để giải quyết các lỗ hổng trong hệ thống chính trị hiện nay, kể từ khi lòng yêu nước của các Plebeians đàn áp mong muốn của họ tiếp tục đổi mới. Tuy nhiên, thời đại ngày nay đã tạo ra những vấn đề mới, mà đã bắt đầu được thực hiện ở gần cuối của thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. Ví dụ, bản chất của chỉ huy quân sự của Rome thay đổi. Chiến binh La Mã thời kỳ trước chiến đấu cuộc chiến tranh ngắn, và sau đó trở về trang trại của họ. Kể từ khi các tướng của họ đã làm điều tương tự, những người lính đến để xem tướng của họ là không có gì nhiều hơn so với công dân đồng đội. Bây giờ, tuy nhiên, chiến tranh đang trở nên dài hơn và quy mô lớn hơn. Như vậy, vào thời kỳ này một mối quan hệ ngày càng tăng giữa công dân trung bình và nói chung của ông, trong khi các tướng có được sức mạnh hơn họ đã từng được tổ chức trước [43].
[Sửa] Thượng viện
Khi Hortensia lex đã được ban hành thành luật, Rome về mặt lý thuyết đã trở thành một nền dân chủ (trừ trong trường hợp chủ đất đã được quan tâm, anyway). Tuy nhiên, trong thực tế, Rome vẫn là một chính thể đầu sỏ, kể từ khi pháp luật quan trọng đã được ban hành bởi Thượng viện La Mã [44] Trong thực tế, dân chủ được hài lòng với sự sở hữu của quyền lực, nhưng không quan tâm để thực sự sử dụng nó [làm rõ cần thiết]. Thượng viện là tối cao trong giai đoạn này bởi vì thời đại đã được chi phối bởi chính sách đối ngoại. [45] Trong khi trở lên là 300.000 công dân đủ điều kiện để bỏ phiếu, [45] của các cá nhân đã sống một khoảng cách rất lớn từ Rome, và do đó, gọi điện cho họ tất cả cùng nhau trong một khoảng thời gian ngắn là không thể. Các vấn đề câu hỏi nước ngoài thường yêu cầu câu trả lời nhanh chóng, và 3-100 thượng nghị sĩ có khả năng hành động nhanh chóng hơn so với hàng ngàn đại cử tri. Những câu hỏi phức tạp hơn là những câu hỏi của thời đại trước đó, và công dân trung bình không được thông tin đầy đủ như những vấn đề này. [45] Các thượng nghị sĩ, ngược lại, thường là khá nhiều kinh nghiệm, [45] và thực tế là họ đã có nguồn thu nhập độc lập với vai trò chính trị của họ đã làm cho nó dễ dàng hơn cho họ để liên quan đến mình trong những câu hỏi chính sách trong thời gian dài của thời gian. [46]


Đại diện của một ngồi của Thượng viện La Mã
Vì hầu hết các thượng nghị sĩ là những thẩm phán trước đây, thiệp cưới Thượng viện đã trở thành liên kết với nhau bởi một cảm giác mạnh mẽ của đoàn. Tại bất kỳ điểm cho trong thời gian, nhiều thành viên của Thượng viện cao cấp nhất là ex-lãnh sự, trong đó tạo điều kiện thuận lợi tạo ra một trái phiếu giữa các Lãnh sự chủ tọa và những thành viên cao cấp [3] Ngoài ra, Lãnh sự đã luôn luôn được lựa chọn từ Thượng viện,. Và như anh ta thường được tổ chức lý tưởng tương tự như đã làm thượng nghị sĩ của anh ta. Khi hạn hàng năm của ông kết thúc, ông trở về hàng ngũ của họ, và vì thế ông không chống lại thượng nghị sĩ của anh ta. Trước khi ban hành Luật Ovinian, Lãnh sự bổ nhiệm thượng nghị sĩ mới, nhưng sau khi ban hành luật này, kiểm duyệt bổ nhiệm thượng nghị sĩ mới, [47] khiến Thượng viện để trở nên độc lập của Lãnh sự chủ tọa. Ngoài ra, Luật Ovinian tất cả nhưng yêu cầu cựu thẩm phán được bổ nhiệm vào Thượng viện, và như vậy, quá trình mà kiểm duyệt bổ nhiệm thành viên mới để Thượng viện trở nên khá khách quan. Điều này tiếp tục nâng cao thẩm quyền, và do đó uy tín của Thượng viện. [48]
[Sửa] Plebeians và tầng lớp quý tộc
Những thập kỷ cuối cùng của thời kỳ này đã nhìn thấy một tình hình ngày càng tồi tệ kinh tế cho Plebeians nhiều. [49] Các chiến dịch quân sự dài đã buộc công dân phải rời khỏi trại của họ, mà thường gây ra những trang trại rơi vào trạng thái hư nát. Tình trạng này đã được thực hiện tồi tệ hơn trong cuộc chiến tranh Punic lần thứ hai, khi Hannibal đã chiến đấu những người La Mã trên khắp nước Ý, và người La Mã đã thông qua một chiến lược tiêu hao sinh lực và chiến tranh du kích trong phản ứng. Khi những người lính trở về từ chiến trường, họ thường phải bán trang trại của họ để thanh toán các khoản nợ của họ, và tầng lớp quý tộc đã hạ cánh xuống một cách nhanh chóng mua các trang trại này với giá chiết khấu. Những cuộc chiến tranh cũng đã mang đến Rome thặng dư lao động nô lệ rẻ tiền, giới quý tộc đã hạ cánh được sử dụng cho nhân viên trang trại mới của họ [49] Chẳng bao lâu khối lượng của Plebeiansthiệp cưới thất nghiệp bắt đầu đổ vào Rome, và vào hàng ngũ của các hội đồng lập pháp. [50]
Đồng thời, tầng lớp quý tộc đã trở nên vô cùng phong phú [51] Một số thị trấn Ý đã đứng về phía Hannibal trong cuộc chiến tranh Punic lần thứ hai, và những thị trấn này cuối cùng đã bị trừng phạt vì sự phản bội của họ, mở cửa đất nông nghiệp thậm chí còn rẻ hơn cho các quý tộc. Với sự phá hủy của Rome thương mại đối thủ của Carthage, cơ hội nhiều hơn cho lợi nhuận trở nên có sẵn. Với rất nhiều vùng lãnh thổ mới, thu thuế (mà luôn luôn được bên ngoài cho các cá nhân) cũng trở nên cực kỳ lợi nhuận. [51] Trong khi các quý tộc đã dành thời gian của họ khai thác các cơ hội mới cho lợi nhuận, Rome là chinh phục nền văn minh mới ở phía đông. Các nền văn minh thường phát triển cao, và như vậy, họ đã mở ra một thế giới của sự sang trọng cho những người La Mã. Cho đến thời điểm này, hầu hết người La Mã đã chỉ được biết đến một cuộc sống đơn giản, [50] nhưng là cả sự giàu có và xa xỉ phía Đông trở thành có sẵn cùng một lúc, một kỷ nguyên của sự suy đồi đổ nát theo sau. [50] Số tiền đã được chi cho những thứ xa xỉ không có tiền lệ trong lịch sử La Mã trước. Một số luật đã được ban hành để ngăn chặn làn sóng suy đồi, nhưng các luật này không có hiệu lực, và nỗ lực của các nhà kiểm duyệt để giảm thiểu suy đồi đều vô ích. [50]http://kenhcuoi.vn/dich-vu-cuoi/thiep-cuoi/
Vào cuối của thời kỳ này, Rome đã trở thành đầy đủ của Plebeians thất nghiệp. Sau đó, họ bắt đầu điền vào hàng ngũ của các hội đồng, và thực tế là họ đã không còn đi từ Rome đã làm cho nó dễ dàng hơn cho họ bỏ phiếu. Trong lắp ráp nguyên tắc lập pháp, Hội đồng bình dân, [52] bất kỳ cá nhân nào được bình chọn trong Tribe rằng tổ tiên của ông đã thuộc về. [53] Như vậy, hầu hết những Plebeians mới thất nghiệp thuộc một trong 31 bộ lạc nông thôn, hơn là một trong bốn chi phái đô thị, thiệp cưới và Plebeians thất nghiệp sớm có được rất nhiều quyền lực chính trị mà Hội đồng bình dân trở thành cao chủ nghĩa dân túy. [50] Những Plebeians này thường tức giận với tầng lớp quý tộc, mà tiếp tục làm trầm trọng thêm căng thẳng lớp. Kinh tế nhà nước của họ thường khiến họ bỏ phiếu cho ứng cử viên đã cung cấp cho họ, hoặc ít nhất là cho các ứng cử viên có trò chơi hoặc có hối lộ tuyệt vời nhất. Thực tế là họ thường không hiểu rõ các vấn đề trước khi chúng không quan trọng, bởi vì họ thường được bán phiếu bầu của họ cho người trả giá cao nhất anyway. [50] Hối lộ đã trở thành một vấn đề mà cải cách lớn cuối cùng đã được thông qua, đặc biệt là yêu cầu mà tất cả các phiếu được bỏ phiếu kín. Một nền văn hóa mới phụ thuộc mới nổi, sẽ xem xét để bất kỳ nhà lãnh đạo theo chủ nghĩa dân túy để cứu trợ. [54]